31.3.18
O Conflito Cósmico
Lição 1 - 31 de Março a 06 de Abril
Sábado à tarde
VERSO PARA MEMORIZAR: “Irou-se o dragão contra a mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendência, os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus.” Apocalipse 12:17
LEITURAS DA SEMANA: Ezequiel 28:1, 2, 11-17; Génesis 3:1-7; Apocalipse 12:1-17; Romanos 8:31-39; Apocalipse 14:12
O conflito cósmico, às vezes chamado de “o grande conflito”, é a cosmovisão bíblica. Ele forma o cenário no qual se desenrola o drama do nosso mundo, e até mesmo do Universo. Pecado, sofrimento, morte, a ascensão e a queda das nações, a propagação do evangelho, os eventos finais – tudo isso ocorre no contexto do conflito cósmico.
Nesta semana examinaremos alguns lugares cruciais dos quais o conflito tomou conta, começando, misteriosamente, no coração de um ser perfeito, Lúcifer, que trouxe a sua rebelião para a Terra através da queda de outros seres perfeitos, Adão e Eva. A partir destes dois acontecimentos principais, a queda de Lúcifer e depois a dos nossos primeiros pais, o grande conflito enraizou-se e tem assolado o mundo desde então. Todos nós participamos deste drama cósmico.
A boa notícia é que um dia o conflito não apenas chegará ao fim, mas terminará com a plena vitória de Cristo sobre Satanás. E a notícia ainda melhor é que, por causa da plenitude do que Jesus fez na cruz, todos podemos compartilhar esta vitória. E como parte dela, Deus chama-nos a ter fé e a obedecer, enquanto aguardamos tudo o que nos foi prometido em Jesus, cuja segunda vinda é certa.
The Cosmic Controversy
Lesson 1, March 31-April 6
Sabbath Afternoon
Read for This Week’s Study: Ezekiel 28:1, 2, 11-17; Genesis 3:1-7; Revelation 12:1-17; Romans 8:31-39; Revelation 14:12.
Memory Text: “And the dragon was enraged with the woman, and he went to make war with the rest of her offspring, who keep the commandments of God and have the testimony of Jesus Christ” (Revelation 12:17, NKJV).
The cosmic controversy, sometimes called “the great controversy”, is the biblical worldview. It forms the background in which the drama of our world, and even of the universe, unfolds. Sin, suffering, death, the rise and fall of nations, the spread of the gospel, last day events — these all occur in the context of the cosmic controversy.
This week we will look at a few crucial places where the controversy took hold, beginning somehow, mysteriously, in the heart of a perfect being, Lucifer, who brought his rebellion to earth through the fall of other perfect beings, Adam and Eve. From these two “pivot points”, the fall of Lucifer and then of our first parents, the great controversy took root and has been raging ever since. Each one of us is a part of that cosmic drama.
The good news is that one day it will not only end, but it will end with the total victory of Christ over Satan. And the even better news is that because of the completeness of what Jesus did on the cross, all of us can share in that victory. And as part of that victory, God calls us to faith and obedience now, as we await all that we have been promised in Jesus, whose coming is assured.
Sabbath Afternoon
Read for This Week’s Study: Ezekiel 28:1, 2, 11-17; Genesis 3:1-7; Revelation 12:1-17; Romans 8:31-39; Revelation 14:12.
Memory Text: “And the dragon was enraged with the woman, and he went to make war with the rest of her offspring, who keep the commandments of God and have the testimony of Jesus Christ” (Revelation 12:17, NKJV).
The cosmic controversy, sometimes called “the great controversy”, is the biblical worldview. It forms the background in which the drama of our world, and even of the universe, unfolds. Sin, suffering, death, the rise and fall of nations, the spread of the gospel, last day events — these all occur in the context of the cosmic controversy.
This week we will look at a few crucial places where the controversy took hold, beginning somehow, mysteriously, in the heart of a perfect being, Lucifer, who brought his rebellion to earth through the fall of other perfect beings, Adam and Eve. From these two “pivot points”, the fall of Lucifer and then of our first parents, the great controversy took root and has been raging ever since. Each one of us is a part of that cosmic drama.
The good news is that one day it will not only end, but it will end with the total victory of Christ over Satan. And the even better news is that because of the completeness of what Jesus did on the cross, all of us can share in that victory. And as part of that victory, God calls us to faith and obedience now, as we await all that we have been promised in Jesus, whose coming is assured.
Preparation for the End Time
Sabbath School Lesson Begins - Bible Study Guide - 2nd Quarter 2018
Christ and the End of Days
In the final hours of Jesus’ earthly sojourn in human flesh, He spoke these words of comfort to the disciples:
“Let not your heart be troubled; you believe in God, believe also in Me. In My Father’s house are many mansions; if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again and receive you to Myself; that where I am, there you may be also. And where I go you know, and the way you know”. (John 14:1-4, NKJV).
Though they certainly didn’t fully understand the meaning of what He said nor the time in which His promise would be fulfilled, the men surely drew comfort from Jesus’ words. A room in His Father’s house? A place that Jesus Himself was preparing for them? Surely this would be better than wherever they might find themselves in this world now.
Indeed, not too long before, as He sat with the disciples, Jesus gave them a quick survey of what would happen before He returned. It was kind of a “history of the future”, and it was not pretty. Wars, rumors of wars, nation against nation, famines, and earthquakes were all, Jesus said, just “the beginning of sorrows”. Persecutions, betrayals, deceptions, and trials were on the horizon, as well.
Today, from our vantage point in the flow of history, we can see that nearly all of what Jesus warned about has come to pass, and just as He predicted, too. We can see the fulfillment of two major time prophecies, as well. The first is the “time and times and the dividing of time” of Daniel 7:25 (see also Revelation 12:6, 14; 13:5; Numbers 14:34), which began in the sixth century A.D. (A.D. 538) and ended in the late eighteenth century (A.D. 1798). Then, too, the longest time prophecy, the 2300 days of Daniel 8:14, reached its fulfillment in the year 1844.
Surely, then, we are now living in “the end of the days” (Daniel 12:13). But not only do we not know when the end — climaxing with the second coming of Jesus — will come, we don’t need to know. We need to know only that it will come, and that when it does, we must be prepared.
How? Perhaps the best answer is found in this text: “As you therefore have received Christ Jesus the Lord, so walk in Him” (Colossians 2:6, NKJV). In other words, with so many world events, so many headlines, and so many theories about end times, it’s easy to get diverted, focusing too much on the things that we think are leading to Christ’s coming instead of on Christ Himself, who alone is the key to our preparation.
This quarter the focus is on the end time, but not totally. The real focus is on Jesus, but in the context of the last days and how to be prepared for them. Yes, we need to look at historical dates, at world events, at history itself, because the Bible talks about them in relation to the end. But even in this context, the Bible talks about Jesus, about who He is, what He has done for us, what He does in us, and what He will do when He does return. Christ and Him crucified must be the center of our faith; or, as Paul said: “For I determined not to know anything among you except Jesus Christ and Him crucified” (1 Corinthians 2:2, NKJV). The more we focus on Him, the more we become like Him, the more we obey Him, and the more prepared we will be for all that awaits us, both in the immediate future and in the end, the day when we do enter “the place” that Jesus has prepared for those who love Him.
Norman R. Gulley, PhD, is a research professor in Systematic Theology at Southern Adventist University.
In the final hours of Jesus’ earthly sojourn in human flesh, He spoke these words of comfort to the disciples:
“Let not your heart be troubled; you believe in God, believe also in Me. In My Father’s house are many mansions; if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again and receive you to Myself; that where I am, there you may be also. And where I go you know, and the way you know”. (John 14:1-4, NKJV).
Though they certainly didn’t fully understand the meaning of what He said nor the time in which His promise would be fulfilled, the men surely drew comfort from Jesus’ words. A room in His Father’s house? A place that Jesus Himself was preparing for them? Surely this would be better than wherever they might find themselves in this world now.
Indeed, not too long before, as He sat with the disciples, Jesus gave them a quick survey of what would happen before He returned. It was kind of a “history of the future”, and it was not pretty. Wars, rumors of wars, nation against nation, famines, and earthquakes were all, Jesus said, just “the beginning of sorrows”. Persecutions, betrayals, deceptions, and trials were on the horizon, as well.
Today, from our vantage point in the flow of history, we can see that nearly all of what Jesus warned about has come to pass, and just as He predicted, too. We can see the fulfillment of two major time prophecies, as well. The first is the “time and times and the dividing of time” of Daniel 7:25 (see also Revelation 12:6, 14; 13:5; Numbers 14:34), which began in the sixth century A.D. (A.D. 538) and ended in the late eighteenth century (A.D. 1798). Then, too, the longest time prophecy, the 2300 days of Daniel 8:14, reached its fulfillment in the year 1844.
Surely, then, we are now living in “the end of the days” (Daniel 12:13). But not only do we not know when the end — climaxing with the second coming of Jesus — will come, we don’t need to know. We need to know only that it will come, and that when it does, we must be prepared.
How? Perhaps the best answer is found in this text: “As you therefore have received Christ Jesus the Lord, so walk in Him” (Colossians 2:6, NKJV). In other words, with so many world events, so many headlines, and so many theories about end times, it’s easy to get diverted, focusing too much on the things that we think are leading to Christ’s coming instead of on Christ Himself, who alone is the key to our preparation.
This quarter the focus is on the end time, but not totally. The real focus is on Jesus, but in the context of the last days and how to be prepared for them. Yes, we need to look at historical dates, at world events, at history itself, because the Bible talks about them in relation to the end. But even in this context, the Bible talks about Jesus, about who He is, what He has done for us, what He does in us, and what He will do when He does return. Christ and Him crucified must be the center of our faith; or, as Paul said: “For I determined not to know anything among you except Jesus Christ and Him crucified” (1 Corinthians 2:2, NKJV). The more we focus on Him, the more we become like Him, the more we obey Him, and the more prepared we will be for all that awaits us, both in the immediate future and in the end, the day when we do enter “the place” that Jesus has prepared for those who love Him.
Norman R. Gulley, PhD, is a research professor in Systematic Theology at Southern Adventist University.
30.3.18
Estudo adicional - 30 de Março
Sexta-feira
“Cristo veio ao mundo para revelar o amor de Deus. Os Seus seguidores devem continuar a obra que Ele começou. Esforcemo-nos por ajudar e fortalecer uns aos outros. A maneira em que se pode alcançar a verdadeira felicidade é buscar o bem alheio. O homem não trabalha contra os seus próprios interesses, quando ama a Deus e aos seus semelhantes. Quanto mais destituído de egoísmo for o seu espírito, tanto mais feliz será, porque está a cumprir o propósito de Deus para Ele.” Ellen G. White, Conselhos Sobre Mordomia, p. 24, 25
“Onde quer que haja vida na igreja, há aumento e crescimento. Há, também, constante intercâmbio, tomar e dar, receber e devolver ao Senhor o que Lhe pertence. A cada cristão genuíno Deus comunica luz e bênção, e estas ele reparte com os outros, na obra que faz para o Senhor. Ao dar do que recebe, aumenta a sua capacidade de receber. É aberto o caminho para a obtenção de novos suprimentos de graça e de verdade. Tem mais clara luz e multiplicado conhecimento. Desse dar e receber depende a vida e o crescimento da igreja. Aquele que recebe mas nunca dá, logo deixa de receber. Se quisermos receber novas bênçãos, devemos compartilhar os bens do Céu.” Ellen G. White, Conselhos Sobre Mordomia, p. 36
Perguntas para discussão
1. Como leva a confiança no Senhor ao contentamento? O que é necessário para confiar em Deus? (2 Coríntios 10:5). Porque é fácil dizer “que todas as coisas cooperam para o bem” (Romanos 8:28), mas é difícil acreditar nisso?
2. Como define mordomia? Porque é ela importante na vida do cristão?
3. Leia Mateus 7:21-23. No texto, porque mencionam as pessoas as coisas que fizeram? O que revelam as suas palavras sobre si mesmas? Mesmo que procuremos ser bons mordomos e fazer boas obras em nome de Deus, o que podemos fazer para não cair nessa mesma ilusão?
4. Temos a tendência de pensar na influência cristã apenas ao nível individual. Mas, e quanto à influência ao nível da igreja? Que tipo de influência exerce a sua igreja na comunidade?
Further Thought - March 30
Friday
“Christ came to this world to reveal the love of God. His followers are to continue the work which He began. Let us strive to help and strengthen one another. Seeking the good of others is the way in which true happiness can be found. Man does not work against his own interest by loving God and his fellow men. The more unselfish his spirit, the happier he is, because he is fulfilling God’s purpose for him.” - Ellen G. White, Counsels on Stewardship, pp. 24, 25.
“Wherever there is life in a church, there is increase and growth. There is also a constant interchange, taking and giving out, receiving and returning to the Lord His own. To every true believer God imparts light and blessing, and this the believer imparts to others in the work that he does for the Lord. As he gives of that which he receives, his capacity for receiving is increased. Room is made for fresh supplies of grace and truth. Clearer light, increased knowledge, are his. On this giving and receiving depend the life and growth of the church. He who receives, but never gives, soon ceases to receive. If the truth does not flow from him to others, he loses his capacity to receive. We must impart the goods of heaven, if we would receive fresh blessing.” - Ellen G. White, Counsels on Stewardship, p. 36.
Discussion Questions:
How does trusting in the Lord lead to contentment? What does it take to trust God with all your heart on an intellectual level? 2 Corinthians 10:5. Why is it so easy to say “that all things work together for good” (Romans 8:28, NKJV) but so hard to believe it? That is, why do we say that we trust God, and really do trust Him on an intellectual level, and yet be so fearful of the future?
In class, ask this question and then compare answers: “In 25 words or less, what is your definition of stewardship?” Then ask the question: “In 25 words or less, why is stewardship an important part of the Christian’s life?”
Read again Matthew 7:21-23. What is going on here? Why do these people say the things that they do? What do their words reveal about themselves? How can we make sure that - even as we seek to be good stewards, even as we seek to live a life of faith and obedience, even as we seek to do good works in God’s name - we do not fall into the same kind of self-deception?
We tend to think of Christian influence only on an individual level. But what about at the level of your local church? What kind of influence does your church as a whole have in the community?
29.3.18
Palavras que queremos (e não queremos) ouvir
Quinta-feira, 29 de Março
Somos estrangeiros e peregrinos na Terra, tendo o Céu (perfeito, belo e pacífico) como o nosso destino final (Hebreus 11:13, 14). Até lá, temos que viver aqui. A cosmovisão cristã, conforme revelada especialmente no grande conflito, não permite neutralidade. Vivemos para Deus ou para o inimigo. “Quem não é por Mim é contra Mim; e quem Comigo não ajunta espalha” (Mateus 12:30). Na segunda vinda de Cristo será revelado, clara e inequivocamente, de que lado estamos.
7. Nalgum momento após o regresso de Cristo, os que declararam segui-Lo ouvirão uma das duas frases expressas nos versos abaixo. Quais são essas frases e o que significa cada uma delas?
Mateus 25:21:__________________________________________________
Mateus 7:23: ___________________________________________________
“Muito bem” são as palavras de Cristo mais agradáveis e gratificantes aos ouvidas de um mordomo. Ter a aprovação irrestrita de Deus expressa em relação às nossas tentativas de administrar os Seus bens, trará ao nosso coração alegria indescritível por fazermos o nosso melhor de acordo com as nossas habilidades, e por sabermos desde o início que a nossa salvação não está fundamentada nas nossas obras por Cristo, mas nas Suas obras por nós. (Veja Romanos 3:21; 4:6).
A vida dum mordomo fiel é um reflexo da fé que ele já possui. A tentativa de salvação pelas obras é vista nas palavras daqueles que procuraram justificar-se diante de Deus através das suas obras (veja Mateus 7:21, 22). Mateus 7:23 mostra como a justificação própria é inútil.
“Quando os seguidores de Cristo Lhe devolvem o que Lhe é devido, estão a acumular tesouro que lhes será entregue quando ouvirem as palavras: ‘Bem está, bom e fiel servo […] entra no gozo do teu Senhor.’” Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 523
No fim, os dois grandes mandamentos, o amor a Deus e o amor ao próximo, são a motivação e a força propulsora de todas as ações dum mordomo.
A mordomia revelada na sua vida reflete bem estes dois grandes mandamentos?
The Words We Want (and Don’t Want) to Hear
Thursday March 29
We are strangers and pilgrims on earth, with heaven - perfect, beautiful, and peaceful - as our ultimate destination (Hebrews 11:13, 14). Until then, we have to live our existence here. The Christian worldview, especially as revealed in the great controversy, allows for no neutral parties now. We either live for God or for the enemy. “He that is not with me is against me; and he that gathereth not with me scattereth abroad” (Matthew 12:30). Whose side we’re on will be revealed, clearly and unambiguously, when He returns.
At some point after Christ returns, those who claimed to follow Him will hear one of two phrases. What are those phrases and what does each one mean?
Christ’s words “well done” are the most pleasing and satisfying words a steward will ever hear. To have divine, unqualified approval expressed over our attempts to manage His possessions would bring unspeakable joy for doing our best according to our abilities, for knowing all along that our salvation is rooted, not in our works for Christ but in His works for us (see Romans 3:21, Romans 4:6).
A faithful steward’s life is a reflection of the faith he or she already has. The attempt at salvation by works is seen in the words of those who sought to justify themselves before God by their works (see Matthew 7:21, 22). Matthew 7:23 shows how futile that self-justification really is.
“When Christ’s followers give back to the Lord His own, they are accumulating treasure which will be given to them when they shall hear the words, ‘Well done, good and faithful servant; . . . enter thou into the joy of thy Lord.” - Ellen G. White, The Desire of Ages, p. 523.
In the end, stewardship is a life lived in which the two greatest commandments, love for God and love for our neighbors, are the motivation and driving force in all that one does.
How well does your own life, and the stewardship revealed in your life, reflect these two greatest commandments?
28.3.18
A nossa influência
Quarta-feira, 28 de Março
"Pois, outrora, éreis trevas, porém, agora, sois luz no Senhor” (Efésios 5:8). Paulo descreveu a transformação do coração como aquilo que é visto publicamente. Ao “andarmos na luz” (1 João 1:7), o nosso testemunho diário como mordomos exercerá influência num mundo de trevas.
Jesus disse: “Eu Sou a luz do mundo” (João 8:12). Refletimos a luz de Deus através dum caráter firme nas nossas ações públicas cotidianas.
6. A nossa mordomia tem glorificado a Deus? Como influenciam as nossas ações os outros? Mateus 5:16; Tito 2:7; 1 Pedro 2:11, 12
Mordomia tem a ver com a administração dos bens de Deus, mas vai além dessa responsabilidade. A nossa mordomia é manifestada diante da nossa família, comunidade, mundo e Universo (1 Coríntios 4:9). A mordomia vivida no nosso trabalho também demonstra a influência dos princípios do reino na nossa vida. E, assim, podemos influenciar os outros. Revelamos Cristo mediante a bondade e a integridade, que recebem a aprovação do Criador.
A nossa ética de trabalho também deve estar de acordo com os nossos valores de mordomia. O trabalho é um palco no qual é vista a mordomia duma pessoa justa. O Senhor “fará sobressair a tua justiça como a luz e o teu direito, como o sol ao meio-dia” (Salmos 37:6). A influência dum mordomo no seu trabalho ou vocação não é posta “em lugar escondido, nem debaixo do alqueire” (Lucas 11:33), mas é vista como uma cidade edificada sobre um monte (Mateus 5:14). Ao vivermos intencionalmente dessa maneira em casa e no trabalho, influenciaremos a mente e o coração das pessoas ao nosso redor.
“Tudo na natureza tem sua obra e não murmura diante de sua posição. Nas coisas espirituais, todo homem e mulher tem sua própria esfera e vocação peculiares. Os juros requeridos por Deus serão proporcionais à quantidade do capital confiado segundo a medida do dom de Cristo […]. Agora é seu tempo e privilégio […] manifestar uma estabilidade de caráter que lhes dê verdadeiro valor moral. Cristo tem direito ao seu serviço. Entreguem-se a Ele de bom grado” (Ellen G. White, Este Dia com Deus, p. 243).
Que tipo de influência a sua ética de trabalho exerce sobre aqueles com quem trabalha e sobre a sua família? Que mensagem passa a essas pessoas sobre a sua fé?
Our Influence
Wednesday March 28
“For you were once darkness, but now you are light in the Lord” (Ephesians 5:8, NKJV). Paul describes the transformation of the heart as being what is publicly seen: As we “walk in the light” (1 John 1:7, NKJV; Isaiah 30:21), our daily witness of managed stewardship will be an influential light in a dark world.
Jesus said, “I am the light of the world” (John 8:12, NKJV). We reflect the light of God through a stable character in our everyday public behavior.
How is our stewardship on display in ways that bring glory to God? What influence do our actions have on others? Matthew 5:16, Titus 2:7, 1 Peter 2:11, 12.
Stewardship is about the management of God’s possessions, but it goes beyond this responsibility. Our stewardship is on display in front of our families, communities, the world, and the universe (1 Corinthians 4:9). Stewardship lived out in our occupations as well demonstrates the effect that the principles of the kingdom have on our lives. And thus, we can influence others. We reveal Christ by kindness and morality, which carry the approval of the Creator.
Our work ethic also must agree with our stewardship values. Our occupation is one stage in which the stewardship of a righteous person is seen. “He shall bring forth your righteousness as the light, and your justice as the noonday” (Psalm 37:6, NKJV). A steward’s influence even at work or at his or her vocation is not put “in a secret place or under a basket” (Luke 11:33, NKJV), but is seen like a city on a hill (Matthew 5:14). As you purposefully live this way at home and at work, you will influence the minds and hearts of those around you.
“Everything in nature has its appointed work and murmurs not at its position. In spiritual things every man and woman has his or her own peculiar sphere and vocation. The interest God requires will be proportionate to the amount of entrusted capital according to the measure of the gift of Christ. . . . Now is your time and privilege to . . . show a stability of character that will make you of real moral worth. Christ has a right to your service. Yield to Him heartily.” - Ellen G. White, This Day With God, p. 243.
What kind of influence does your work ethic reveal to those with whom you work or to those who see you at home? What kind of message do you send to them about your faith?
27.3.18
Confiança
Terça-feira, 27 de Março
5. Leia Provérbios 3:5. Qual é a mensagem fundamental para nós nesse texto? (Veja também Isaías 55:9; 1 Coríntios 4:5; 13:12).
O lema e objetivo do mordomo de Deus é confiar no Senhor de todo o coração e não se apoiar no próprio entendimento (Provérbios 3:5).
Muitas vezes, isso é mais fácil de falar do que de fazer. Quantas vezes podemos acreditar intelectualmente em Deus, em Seu amor e cuidado por nós, e ainda assim ficarmos extremamente preocupados com o que estamos enfrentando? Às vezes, o futuro pode parecer muito assustador, pelo menos em nossa imaginação.
Como, então, aprender a confiar em Deus? Avançando em fé e obedecendo ao Senhor em tudo o que fizermos. A confiança é uma ação mental que não se esgota pelo uso. Ao contrário, quanto mais confiamos no Senhor, mais nossa confiança aumenta. Viver como mordomos fiéis é uma forma de expressar nossa confiança em Deus. Essa confiança é o fundamento e a força motivadora do mordomo, e ela se torna visível pelo que fazemos.
“Confia no Senhor de todo o teu coração.” A expressão “teu coração” é sempre usada simbolicamente nas Escrituras. Ela significa que nossas decisões procedem de um “eu” moral interior que forma quem somos (Mateus 22:37). Isso inclui nosso caráter, motivações e intenções: a essência do nosso ser.
É mais fácil confiar em Deus nas questões que não podemos controlar. Nesse sentido, não temos escolha senão confiar Nele. Em vez disso, a verdadeira confiança “do coração” surge quando temos que fazer uma escolha sobre algo que podemos controlar; quando nossa confiança em Deus nos faz escolher de uma ou de outra maneira.
Os apóstolos exemplificaram o que significava para eles confiar em Deus de todo o coração: Eles “eram por natureza tão fracos e impotentes como qualquer dos que se acham agora empenhados na obra, mas punham no Senhor toda a sua confiança. Eram ricos, mas sua riqueza consistia na cultura da mente e do ser, e todo aquele que colocar Deus como primeiro, e último, e melhor em tudo, pode ter isso” (Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, p. 25).
É mais fácil confiar em Deus em relação às coisas que não podemos controlar. Mas, e quanto às coisas que estão sob nosso controle? Que escolhas você precisa fazer com base na confiança em Deus?
Trust
Tuesday March 27
Read Proverbs 3:5. What crucial message is there for us, especially in the last part, about not “leaning” on our own understanding? (See also Isaiah 55:9, 1 Corinthians 4:5, 13:12.)
The motto and aim of God’s stewards is to “trust in the LORD with all your heart, and lean not on your own understanding” (Proverbs 3:5, NKJV).
Of course, that’s often easier said than done. How often might we intellectually believe in God and in His love and care for us, and yet worry ourselves sick over something that we are facing? Sometimes the future can appear very scary, at least in our own imaginations.
How, then, do we as stewards learn to trust in God? By stepping out in faith and obeying the Lord in all that we do now. Trust is an action of the mind that is not depleted with use; on the contrary, the more we trust the Lord the more our trust will grow. Living as faithful stewards is a way to express our trust in God. This trust is the foundation and driving force of the steward, and it becomes visible by what we do.
“Trust in the Lord with all your heart.” The phrase “your heart” is always used figuratively in Scripture. It means that our decisions come from an inner moral self that makes up who we are (Matthew 22:37). This includes our character, motives, and intentions - the very core of our being.
It’s easier to trust God with the things that you can’t control. In that sense we have no choice but to trust in Him. Instead, real trust “from the heart” comes when we have to make a choice regarding something that we can control, and when our trust in God will cause us to choose one way or the other.
The apostles illustrate trusting God with all their hearts: “They were by nature as weak and helpless as any of those now engaged in the work, but they put their whole trust in the Lord. Wealth they had, but it consisted of mind and soul culture; and this every one may have who will make God first and last and best in everything.” - Ellen G. White, Gospel Workers, p. 25.
It is true that it’s easier to trust in God concerning the things that you cannot control. But what about things you can control? What choices might you need to make in which your trust in God will determine which way you do choose?
26.3.18
Contentamento
Segunda-feira, 26 de Março
3. “Digo isto, não por causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer situação” (Filipenses 4:11). Se devemos estar contentes em toda e qualquer situação, qual deve ser a origem principal desse contentamento?
Assinale a alternativa correta:
A.( ) O relacionamento com Deus.
B.( ) As coisas que já conquistamos na Terra.
Ao escrever a Timóteo, Paulo descreveu um grupo de pessoas inescrupulosas, que supunham “que a piedade” fosse “fonte de lucro” (1 Timóteo 6:5). Existe descrição melhor de alguns charlatões da televisão hoje? Eles ganham muito dinheiro dizendo aos telespectadores que, se eles apenas forem fiéis também se tornarão ricos (e essa “fidelidade” inclui sustentar seu ministério). A equiparação da riqueza à fidelidade é apenas mais uma manifestação do materialismo, mas sob o disfarce do cristianismo.
O facto é que a piedade não tem nada a ver com a riqueza. Se fosse assim, algumas das pessoas mais sórdidas do mundo teriam que ser consideradas piedosas, pois elas também são algumas das mais ricas. Em vez disso, Paulo declarou que “grande fonte de lucro é a piedade com o contentamento” (1 Timóteo 6:6). A piedade com contentamento é, em qualquer circunstância, a maior riqueza, pois a graça de Deus é muito mais valiosa do que o ganho financeiro. Assim, devemos nos contentar com o “sustento e com o que nos vestir” (1 Timóteo 6:8). No fim, não importa quanto temos, sempre haverá mais para obter se estivermos inclinados a pensar dessa maneira.
“O contentamento em todas as situações é uma grande arte, um mistério espiritual. Deve ser descoberto como um mistério […]. O contentamento cristão é aquela doce, interior, calma e graciosa disposição de espírito, que se submete livremente e se deleita na disposição sábia e paternal de Deus em todas as situações […]. É um frasco de unguento precioso, muito reconfortante e útil ao coração perturbado, em tempos e situações difíceis” (Jeremiah Burroughs, The Rare Jewel of Christian Contentment [A joia rara do contentamento cristão], p. 1, 3).
4. Leia Romanos 8:28, Hebreus 13:5 e Filipenses 4:4-13. O que pode nos ajudar a viver contentes?
Mordomia e piedade
Domingo, 25 de Março
A piedade é um tema amplo. Pessoas piedosas vivem em santidade (Tito 1:1), tornando-se semelhantes a Cristo com uma atitude de devoção e ações agradáveis a Ele (Salmos 4:3; Tt 2:12). A piedade é a evidência da verdadeira religião. O piedoso recebe a promessa da vida eterna. Nenhuma filosofia, riqueza, fama, poder nem “nascimento favorecido” oferece essa promessa.
1. Leia 2 Timóteo 3:1-9. Qual é a advertência de Paulo nessa passagem bíblica, relacionada diretamente à vida de um mordomo fiel?
O livro de Jó apresenta a descrição do caráter e das ações de um patriarca fiel a Deus. Ele ilustra como uma vida piedosa é revelada, mesmo por meio do sofrimento. Ele também mostra quanto Satanás odeia esse estilo de vida. Até mesmo Deus reconheceu que não havia outros como Jó em sua qualidade de fé e estilo de vida (Jó 2:3).
“Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó; homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desviava do mal” (Jó 1:1). Portanto, vemos um homem cuja fé não era expressada apenas em palavras ou rituais religiosos, embora isso fizesse parte de sua vida (Jó 1:5). Seu temor a Deus se manifestou em uma vida de piedade, mesmo em meio a terríveis provações. Ser piedoso não significa ser perfeito, mas refletir a perfeição em nossa própria esfera.
2. Leia Ezequiel 14:14. Qual era o caráter desses homens? O que eles tinham em comum que deve ser visto em todos nós? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:
A.( ) Eles eram ricos e poderosos.
B.( ) Eles eram justos.
A mordomia é, realmente, a expressão de uma vida piedosa. Os mordomos fiéis não têm apenas uma aparência de piedade. Eles são piedosos, e essa piedade é revelada em sua maneira de viver e de lidar com os recursos que Deus lhes confiou. Sua fé é expressada não apenas no que fazem mas também no que não fazem.
Os Resultados da Mordomia Cristã
Lição 13 - 24 a 31 de Março
Sábado à tarde
VERSO PARA MEMORIZAR: “Mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos gentios, para que, naquilo que falam contra vós outros como de malfeitores, observando-vos em vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação” 1 Pedro 2:12
LEITURAS DA SEMANA: 2 Timóteo 3:1-9; Ezequiel 14:14; Filipenses 4:4-13; Provérbios 3:5; 1 Pedro 2:11, 12; Mateus 7:23; 25:21
Como mordomos, devemos viver como testemunhas do Deus a quem servimos, o que significa que devemos exercer uma influência poderosa sobre aqueles que nos rodeiam, que produza um impacto para o bem.
Portanto, nossa história não deve estar isolada do mundo que nos cerca. Em vez disso, temos o privilégio de refletir um estilo de vida melhor àqueles que não conhecem as coisas reveladas a nós. Ser um mordomo é prosperar no cumprimento do chamado de Deus para ter uma vida piedosa. Deus nos dá a capacidade de praticar um estilo de vida diferente de qualquer outro na Terra (2 Coríntios 6:17). Isso é algo que os outros devem observar em nós, de tal maneira que nos perguntem a respeito da nossa fé. Por isso, Pedro nos disse: “Santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós, fazendo-o, todavia, com mansidão e temor” (1 Pedro 3:15, 16).
Nesta última lição, examinaremos os benefícios pessoais, as consequências espirituais, os resultados bem-sucedidos, nossa influência e o segredo para o contentamento na vida do mordomo, entendendo que a essência de toda a questão é “Cristo em” nós, “a esperança da glória” (Colossenses 1:27).
Contentment
Monday March 26
“Not that I speak in respect of want: for I have learned, in whatsoever state I am, therewith to be content” (Philippians 4:11). If we are to be content in whatever state we are in, where must that contentment ultimately come from?
While writing to Timothy, Paul describes an unsavory group of people “who think that godliness is a means to financial gain” (1 Timothy 6:5, NIV). What better description of some of the TV hucksters today could there be than this? They make a lot of money telling listeners that if they are but faithful (and that “faithfulness” includes supporting their ministry), then these listeners will be rich, too? The equating of wealth with faithfulness is just another manifestation of materialism but under the guise of Christianity.
The fact is, godliness has nothing to do with wealth. If so, some of the world’s nastiest people would have to be deemed godly because they are also some of the wealthiest. Instead, Paul countered that “godliness with contentment is great gain” (1 Timothy 6:6, NIV). Godliness with contentment in any circumstance is the greatest type of riches because God’s grace is far more valuable than financial gain. Thus, we should be content with “food and clothing” (1 Timothy 6:8, NIV). In the end, no matter how much we have, there will always be more to get if we are inclined to think that way.
“Contentment in every condition is a great art, a spiritual mystery. It is to be learned, and to be learned as a mystery. . . . Christian contentment is that sweet, inward, quiet, gracious frame of spirit, which freely submits to and delights in God’s wise and fatherly disposal in every condition. . . . It is a box of precious ointment, and very comforting and useful for troubled hearts, in troubled times and conditions.” - Jeremiah Burroughs, The Rare Jewel of Christian Contentment, pp. 1, 3.
Read Romans 8:28, Hebrews 13:5, and Philippians 4:4-13. What can we find here that can help us live contented lives?
Stewardship and Godliness
Sunday March 25
Godliness is a vast topic. Godly people live a holy lifestyle (Titus 1:1), becoming like Christ with an attitude of devotion and with actions that are pleasing to Him (Psalm 4:3, Titus 2:12). Godliness is the evidence of true religion and receives the promise of eternal life. No philosophy, wealth, fame, power, or favored birth offers such a promise.
Read 2 Timothy 3:1-9. What is Paul warning about here that’s directly related to the life of a faithful steward?
The book of Job provides a description of Job’s character and actions. It illustrates how a godly life is revealed, even through suffering. It also shows how much Satan hates that lifestyle. Even God acknowledges that there were no others like Job in his quality of faith and lifestyle (Job 2:3).
“There was a man in the land of Uz, whose name was Job; and that man was blameless and upright, and one who feared God and shunned evil” (Job 1:1, NKJV). Thus, we see a man whose faith wasn’t just an expression of words or religious rituals, though that was part of his life (Job 1:5). His fear of God was manifested in an entire life of godliness, even amid horrific trials. Being godly doesn’t mean we are perfect, only that we reflect perfection in our own sphere.
Read Ezekiel 14:14. What does this text say that testifies to the character of these men? What do they have in common that should be seen in all of us?
Stewardship is, really, an expression of a godly life. Faithful stewards don’t just have a form of godliness. They are godly, and this godliness is revealed in how they live, in how they handle the things that their God has entrusted them with. Their faith is expressed not only in what they do but also in what they don’t do.
The Results of Stewardship
Lesson 13 March 24-30
Sabbath Afternoon
Read for This Week’s Study: 2 Timothy 3:1-9; Ezekiel 14:14; Philippians 4:4-13; Proverbs 3:5; 1 Peter 2:11, 12; Matthew 7:23; 25:21.
Memory Text: “Having your conduct honorable among the Gentiles, that when they speak against you as evildoers, they may, by your good works which they observe, glorify God in the day of visitation” (1 Peter 2:12, NKJV).
As stewards, we should live as witnesses of the God we serve, which means that we should exert a powerful influence on those around us, an influence for good.
Our story, then, is not to be isolated from the world around us. Instead, we are privileged to reflect a better way of living to those who don’t know the things that we have been given. Stewardship is the act of thriving while managing God’s call to live godly lives. God gives us the skill to live differently than any other lifestyle on earth (2 Corinthians 6:17), and it is something that others should notice and even ask about. Hence we are told: “But sanctify the Lord God in your hearts: and be ready always to give an answer to every man that asketh you a reason of the hope that is in you with meekness and fear” (1 Peter 3:15).
This final lesson will look at the personal benefits, spiritual outcomes, successful results, our influence, and the key to contentment in the steward’s life, knowing that it is all about “Christ in you, the hope of glory” (Colossians 1:27, NKJV).
Let's Take a Field Trip
Apple will have its first event for 2018 next tuesday. It will be held at the Lane Tech College Prep High School, Chicago. As stated on the invites Apple sent to the media, the event will be about "creative new ideas for teachers and students."
[A Apple terá o seu primeiro evento para 2018 na próxima terça-feira. Será realizado na Escola Preparatória Lane Tech College, em Chicago. Como indicado nos convites enviados pela Apple para os mídia, o evento será sobre "novas idéias criativas para professores e alunos."]
What can we expect to see at this event? Here are some possibilities [O que podemos esperar ver neste evento? Eis aqui algumas possibilidades]:
- New Lower-Cost iPad [Novo iPad com preço mais baixo];
- New Low-Cost MacBook or MacBook Air [Novo MacBook ou MacBook Air mais baratos];
- AirPower and AirPods Wireless Charging Case [AirPower e Estojo de carregamento sem fios para AirPods];
- Revamped Apple Pencil? [Apple Pencil renovado?];
- iPhone X in New Colors? [iPhone X com cores novas];
- iPhone SE 2?
- New iPhone Cases and Apple Watch Bands
- iOS 11.3 Release With ClassKit Framework
Source: MacRumors
23.3.18
Estudo adicional - 23 de março
Sexta-feira
Enoque e Noé fizeram de sua caminhada com Deus um hábito, numa época em que poucos permaneceram fiéis em meio à intemperança, ao materialismo e à violência (Gn 5:24; 6:9). Eles compreenderam e aceitaram a graça de Deus, e, assim, foram bons mordomos dos bens e tarefas a eles confiados.
Ao longo dos séculos, pessoas caminharam com Deus exatamente como Enoque e Noé. Por exemplo, Daniel e seus amigos “compreenderam que, para poderem permanecer como representantes da verdadeira religião no meio das religiões falsas do paganismo, deviam possuir clareza de intelecto e aperfeiçoar o caráter cristão. E o próprio Deus foi o professor deles. Orando constantemente, estudando conscienciosamente e mantendo-se em contato com o Invisível, andaram com Deus como Enoque andou” (Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 486).
“Andar com Deus” define o que um mordomo faz: ele vive com Deus diariamente na Terra. Em meio a um mundo corrompido, um mordomo sábio tornará sua caminhada com o Senhor um hábito, pois somente por meio dessa conexão com Deus podemos nos resguardar de cair nos males predominantes.
Ser um mordomo fiel envolve nossa vida completamente, e ela deve, primeiramente, estar de acordo com a vontade de Deus (Am 3:3). Devemos andar em Cristo (Cl 2:6), em novidade de vida (Rm 6:4), em amor (Ef 5:2), em sabedoria (Cl 4:5), na luz (1Jo 1:7), em integridade (Pv 19:1), em Sua lei (Êx 16:4), em boas obras (Ef 2:10) e no caminho reto (Pv 4:26).
Perguntas para discussão
1. Defina “humildade”. Qual é o seu papel na vida do mordomo? (Mt 11:29; Ef 4:2; Fp 2:3; Tg 4:10). Por que ela é importante em nossa caminhada com Deus? (Mq 6:8).
2.Como podemos ajudar os que estão presos aos hábitos maus e destrutivos?
3. Quais outros bons hábitos os mordomos cristãos devem ter? (Veja, por exemplo, Tt 2:7; Sl 119:172; Mt 5:8).
4. Discuta sobre os mistérios do tempo. Por que o tempo parece passar tão rápido? Por que devemos ser bons mordomos do pouco tempo que temos?
Enoque e Noé fizeram de sua caminhada com Deus um hábito, numa época em que poucos permaneceram fiéis em meio à intemperança, ao materialismo e à violência (Gn 5:24; 6:9). Eles compreenderam e aceitaram a graça de Deus, e, assim, foram bons mordomos dos bens e tarefas a eles confiados.
Ao longo dos séculos, pessoas caminharam com Deus exatamente como Enoque e Noé. Por exemplo, Daniel e seus amigos “compreenderam que, para poderem permanecer como representantes da verdadeira religião no meio das religiões falsas do paganismo, deviam possuir clareza de intelecto e aperfeiçoar o caráter cristão. E o próprio Deus foi o professor deles. Orando constantemente, estudando conscienciosamente e mantendo-se em contato com o Invisível, andaram com Deus como Enoque andou” (Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 486).
“Andar com Deus” define o que um mordomo faz: ele vive com Deus diariamente na Terra. Em meio a um mundo corrompido, um mordomo sábio tornará sua caminhada com o Senhor um hábito, pois somente por meio dessa conexão com Deus podemos nos resguardar de cair nos males predominantes.
Ser um mordomo fiel envolve nossa vida completamente, e ela deve, primeiramente, estar de acordo com a vontade de Deus (Am 3:3). Devemos andar em Cristo (Cl 2:6), em novidade de vida (Rm 6:4), em amor (Ef 5:2), em sabedoria (Cl 4:5), na luz (1Jo 1:7), em integridade (Pv 19:1), em Sua lei (Êx 16:4), em boas obras (Ef 2:10) e no caminho reto (Pv 4:26).
Perguntas para discussão
1. Defina “humildade”. Qual é o seu papel na vida do mordomo? (Mt 11:29; Ef 4:2; Fp 2:3; Tg 4:10). Por que ela é importante em nossa caminhada com Deus? (Mq 6:8).
2.Como podemos ajudar os que estão presos aos hábitos maus e destrutivos?
3. Quais outros bons hábitos os mordomos cristãos devem ter? (Veja, por exemplo, Tt 2:7; Sl 119:172; Mt 5:8).
4. Discuta sobre os mistérios do tempo. Por que o tempo parece passar tão rápido? Por que devemos ser bons mordomos do pouco tempo que temos?
Further Thought - March 23
Friday
Enoch and Noah made it a habit to walk with God in an age when few remained faithful amid excess, materialism, and violence (Gen. 5:24, 6:9). They understood and accepted God’s grace, and were thus good stewards of the possessions and tasks entrusted to them.
Down through the ages, people have walked with God just as Enoch and Noah did. For instance, Daniel and his friends “realized that in order to stand as representatives of true religion amid the false religions of heathenism they must have clearness of intellect and must perfect a Christian character. And God Himself was their teacher. Constantly praying, conscientiously studying, keeping in touch with the Unseen, they walked with God as did Enoch.” - Ellen G. White, Prophets and Kings, p. 486.
“Walking with God” defines what a steward does, that is, living with God day by day on earth. A wise steward will make it a habit to walk with God amid a world of corruption, for only by this connection with God can we be protected from falling into the prevailing evils.
Being a faithful steward entails an all-encompassing life that begins with being in agreement with God (Amos 3:3). We must walk in Christ (Col. 2:6), walk in newness of life (Rom. 6:4), walk in love (Eph. 5:2), walk in wisdom (Col. 4:5), walk in truth (Ps. 86:11), walk in the light (1 John 1:7), walk in integrity (Prov. 19:1), walk in His law (Exod. 16:4), walk in good works (Eph. 2:10), and walk the straight path (Prov. 4:26).
Discussion Questions:
Define humility and explain its role in the life of a steward (Matt. 11:29, Eph. 4:2, Phil. 2:3, James 4:10). Why is humility important in our walk with God? (Mic. 6:8).
In class, talk about ways we can help those among us who are trapped in bad, even self-destructive habits. What can you as a local church do to help these people?
What are some other good habits that Christian stewards should have? See, for instance, Titus 2:7, Ps. 119:172, Matt. 5:8.
In class, talk about time and the mysteries of time. Why does it seem to go so fast? How do we even understand what time is? And, most important, why is it necessary that we be good stewards of the relatively short amount of it we have while here on earth?
Enoch and Noah made it a habit to walk with God in an age when few remained faithful amid excess, materialism, and violence (Gen. 5:24, 6:9). They understood and accepted God’s grace, and were thus good stewards of the possessions and tasks entrusted to them.
Down through the ages, people have walked with God just as Enoch and Noah did. For instance, Daniel and his friends “realized that in order to stand as representatives of true religion amid the false religions of heathenism they must have clearness of intellect and must perfect a Christian character. And God Himself was their teacher. Constantly praying, conscientiously studying, keeping in touch with the Unseen, they walked with God as did Enoch.” - Ellen G. White, Prophets and Kings, p. 486.
“Walking with God” defines what a steward does, that is, living with God day by day on earth. A wise steward will make it a habit to walk with God amid a world of corruption, for only by this connection with God can we be protected from falling into the prevailing evils.
Being a faithful steward entails an all-encompassing life that begins with being in agreement with God (Amos 3:3). We must walk in Christ (Col. 2:6), walk in newness of life (Rom. 6:4), walk in love (Eph. 5:2), walk in wisdom (Col. 4:5), walk in truth (Ps. 86:11), walk in the light (1 John 1:7), walk in integrity (Prov. 19:1), walk in His law (Exod. 16:4), walk in good works (Eph. 2:10), and walk the straight path (Prov. 4:26).
Discussion Questions:
Define humility and explain its role in the life of a steward (Matt. 11:29, Eph. 4:2, Phil. 2:3, James 4:10). Why is humility important in our walk with God? (Mic. 6:8).
In class, talk about ways we can help those among us who are trapped in bad, even self-destructive habits. What can you as a local church do to help these people?
What are some other good habits that Christian stewards should have? See, for instance, Titus 2:7, Ps. 119:172, Matt. 5:8.
In class, talk about time and the mysteries of time. Why does it seem to go so fast? How do we even understand what time is? And, most important, why is it necessary that we be good stewards of the relatively short amount of it we have while here on earth?
22.3.18
Hábito: moderação
Quinta-feira, 22 de março
A moderação é um dos traços de caráter mais importantes que um mordomo pode ter. “Porque Deus não nos tem dado espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação” (2Tm 1:7). A palavra grega para moderação, sophronismos, ocorre somente uma vez no Novo Testamento, e envolve a habilidade de fazer o que deve ser feito com uma mente equilibrada e sadia, que não se desviará dos princípios de Deus. A moderação nos ajuda a “discernir não somente o bem, mas também o mal” (Hb 5:14), a compreender situações em questão com calma e humildade e a suportar pressões e transtornos, independentemente das consequências. Daniel buscou o que era correto, apesar dos leões, ao contrário de Sansão, que viveu de maneira indulgente e demonstrou pouca moderação e juízo sadio. José perseguiu o que era correto na casa de Potifar, em contraste com Salomão, que adorou outros deuses (1Rs 11:4, 5).
5. Leia 1 Coríntios 9:24-27. Qual é a mensagem do texto? O que está em jogo quando a questão é a moderação?
“O mundo está entregue à condescendência com as próprias inclinações. Está cheio de erros e fábulas. Multiplicam-se os ardis de Satanás para a destruição. Todos quantos querem aperfeiçoar a santidade no temor de Deus têm que aprender as lições da temperança e do domínio próprio. Apetites e paixões devem ser mantidos em sujeição às mais elevadas faculdades do espírito. Essa autodisciplina é essencial àquela resistência mental e visão espiritual que nos habilitarão para compreender e praticar as sagradas verdades da Palavra de Deus” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 101).
A moderação é aperfeiçoada mediante a prática habitual. Deus nos chamou para ser santos em tudo o que fizermos (1Pe 1:15) e a nos exercitar na piedade (1Tm 4:7). Os mordomos devem exercitar a moderação tanto quanto os atletas ou músicos mais talentosos. Mediante o poder de Deus e nosso esforço diligente, devemos nos disciplinar nas coisas que realmente importam.
Como podemos nos render ao poder de Deus, o único que pode nos dar a moderação de que precisamos para viver como mordomos fiéis e piedosos neste mundo caído e corrupto?
Hábito: manter a mente, o corpo e o espírito saudáveis
Quarta-feira, 21 de março
Fomos original mente criados perfeitos: física, mental e espiritualmente. O pecado arruinou tudo. A boa notícia do evangelho, entre outras, é que Deus está nos restaurando ao que Ele originalmente planejou que fôssemos.
4. Leia Atos 3:21 e Apocalipse 21:1-5. Que esperança encontramos nessas passagens? Como devemos viver enquanto esperamos essa restauração final?
Quando esteve na Terra, Cristo trabalhou incansavelmente em favor da elevação espiritual, mental e física da humanidade. Tudo isso foi um precursor da restauração final que Ele realizará no fim dos tempos. O ministério de cura de Jesus prova que Deus deseja que tenhamos tanta saúde quanto possível até que venha o fim. Portanto, os mordomos devem desenvolver hábitos que promovam um estilo de vida saudável para a mente e o corpo.
Em primeiro lugar, quanto mais a mente for usada, mais forte ela se tornará. Tenha o hábito de preenchê-la com “tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama” (Fp 4:8). Esses pensamentos trazem paz (Is 26:3), e um “coração em paz dá vida ao corpo” (Pv 14:30, NVI). Hábitos mentais saudáveis permitem que a fortaleza do poder opere na melhor condição possível.
Em segundo lugar, hábitos saudáveis, como o exercício físico e uma dieta adequada, indicam que nos preocupamos conosco. O exercício físico, por exemplo, reduz o estresse e a pressão arterial, melhora nosso humor e, provavelmente, seja o método antienvelhecimento mais eficaz que qualquer outra coisa disponível.
Por fim, um mordomo desenvolverá bons hábitos para revigorar a vida. Eleve seu coração a Deus (Sl 86:4, 5) e espere Nele (Sl 62:5). Você prosperará à medida que “continua andando na verdade” (3Jo 3, NVI) e será conservado íntegro e irrepressível na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1Ts 5:23).
Pense nos seus hábitos e como eles afetam sua saúde física, mental e espiritual. Quais mudanças você precisa fazer, a fim de se tornar melhor nessas áreas?
Fomos original mente criados perfeitos: física, mental e espiritualmente. O pecado arruinou tudo. A boa notícia do evangelho, entre outras, é que Deus está nos restaurando ao que Ele originalmente planejou que fôssemos.
4. Leia Atos 3:21 e Apocalipse 21:1-5. Que esperança encontramos nessas passagens? Como devemos viver enquanto esperamos essa restauração final?
Quando esteve na Terra, Cristo trabalhou incansavelmente em favor da elevação espiritual, mental e física da humanidade. Tudo isso foi um precursor da restauração final que Ele realizará no fim dos tempos. O ministério de cura de Jesus prova que Deus deseja que tenhamos tanta saúde quanto possível até que venha o fim. Portanto, os mordomos devem desenvolver hábitos que promovam um estilo de vida saudável para a mente e o corpo.
Em primeiro lugar, quanto mais a mente for usada, mais forte ela se tornará. Tenha o hábito de preenchê-la com “tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama” (Fp 4:8). Esses pensamentos trazem paz (Is 26:3), e um “coração em paz dá vida ao corpo” (Pv 14:30, NVI). Hábitos mentais saudáveis permitem que a fortaleza do poder opere na melhor condição possível.
Em segundo lugar, hábitos saudáveis, como o exercício físico e uma dieta adequada, indicam que nos preocupamos conosco. O exercício físico, por exemplo, reduz o estresse e a pressão arterial, melhora nosso humor e, provavelmente, seja o método antienvelhecimento mais eficaz que qualquer outra coisa disponível.
Por fim, um mordomo desenvolverá bons hábitos para revigorar a vida. Eleve seu coração a Deus (Sl 86:4, 5) e espere Nele (Sl 62:5). Você prosperará à medida que “continua andando na verdade” (3Jo 3, NVI) e será conservado íntegro e irrepressível na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1Ts 5:23).
Pense nos seus hábitos e como eles afetam sua saúde física, mental e espiritual. Quais mudanças você precisa fazer, a fim de se tornar melhor nessas áreas?
Habit: Self-discipline
Thursday March 22
Self-discipline is one of the most important character traits a steward can have. “For the Spirit God gave us does not make us timid, but gives us power, love and self-discipline” (2 Tim. 1:7, NIV). The Greek word for discipline, sophronismos, appears only here in this verse in the New Testament and involves the ability to do what must be done with a balanced, sound mind that will not deviate from God’s principles. Self-discipline can help us “to distinguish good from evil” (Heb. 5:14, NIV), understand situations at hand, and yet calmly and meekly withstand pressures and distractions regardless of outcome. Daniel pursued what was right despite the lions, as opposed to Samson, who lived a self-indulgent life and showed little restraint or sound judgment. Joseph pursued what was right in Potiphar’s house, in contrast with Solomon, who worshiped other gods (1 Kings 11:4, 5).
Read 1 Corinthians 9:24-27. What does Paul say here about self-discipline? What does he say is ultimately at stake in the whole question of self-discipline?
“The world is given to self-indulgence. Errors and fables abound. Satan’s snares for destroying souls are multiplied. All who would perfect holiness in the fear of God must learn the lessons of temperance and self-control. The appetites and passions must be held in subjection to the higher powers of the mind. This self-discipline is essential to that mental strength and spiritual insight which will enable us to understand and to practice the sacred truths of God’s word.” - Ellen G. White, The Desire of Ages, p. 101.
Self-discipline improves through habitual practice. God has called you to “be holy in all you do” (1 Pet. 1:15, NIV) and to “train yourself to be godly” (1 Tim. 4:7, NIV). Stewards must practice and train to be self-disciplined just as much as the most talented athletes or musicians. We must, through God’s power and our own diligent effort, discipline ourselves in the things that really matter.
How can we learn to surrender to the power of God, who alone can give us the self-discipline we need to live as faithful and godly stewards in a fallen and corrupt world?
Self-discipline is one of the most important character traits a steward can have. “For the Spirit God gave us does not make us timid, but gives us power, love and self-discipline” (2 Tim. 1:7, NIV). The Greek word for discipline, sophronismos, appears only here in this verse in the New Testament and involves the ability to do what must be done with a balanced, sound mind that will not deviate from God’s principles. Self-discipline can help us “to distinguish good from evil” (Heb. 5:14, NIV), understand situations at hand, and yet calmly and meekly withstand pressures and distractions regardless of outcome. Daniel pursued what was right despite the lions, as opposed to Samson, who lived a self-indulgent life and showed little restraint or sound judgment. Joseph pursued what was right in Potiphar’s house, in contrast with Solomon, who worshiped other gods (1 Kings 11:4, 5).
Read 1 Corinthians 9:24-27. What does Paul say here about self-discipline? What does he say is ultimately at stake in the whole question of self-discipline?
“The world is given to self-indulgence. Errors and fables abound. Satan’s snares for destroying souls are multiplied. All who would perfect holiness in the fear of God must learn the lessons of temperance and self-control. The appetites and passions must be held in subjection to the higher powers of the mind. This self-discipline is essential to that mental strength and spiritual insight which will enable us to understand and to practice the sacred truths of God’s word.” - Ellen G. White, The Desire of Ages, p. 101.
Self-discipline improves through habitual practice. God has called you to “be holy in all you do” (1 Pet. 1:15, NIV) and to “train yourself to be godly” (1 Tim. 4:7, NIV). Stewards must practice and train to be self-disciplined just as much as the most talented athletes or musicians. We must, through God’s power and our own diligent effort, discipline ourselves in the things that really matter.
How can we learn to surrender to the power of God, who alone can give us the self-discipline we need to live as faithful and godly stewards in a fallen and corrupt world?
Habit: Keep a Healthy Mind, Body, and Soul
Wednesday March 21
We originally were created perfect - mentally, physically, and spiritually. Of course, sin has ruined it all. The good news of the gospel, among other things, is that God is in the process of restoring us to what we were originally meant to be.
Read Acts 3:21 and Revelation 21:1-5. What hope is found in these texts for us? How are we to live as we await this final restoration?
Christ worked tirelessly when here for the uplifting of humanity spiritually, mentally, and physically, all as precursor to the final restoration at the end of time. Jesus’ ministry of healing proves that God wants us to be as healthy as we possibly can now until the end comes. Thus stewards develop habits for their minds, bodies, and souls that promote a healthy lifestyle.
First, the mind will grow stronger the more it is used. Habitually, fill your mind with “whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable” (Phil. 4:8, NIV). Such thoughts bring peace (Isa. 26:3), and a “heart at peace gives life to the body” (Prov. 14:30, NIV). Healthy habits of the mind allow the citadel of power to operate in the best condition possible.
Second, good health habits, such as exercise and proper diet, indicate that we care about ourselves. Exercise, for example, lowers stress and blood pressure, improves our moods, and is an elixir that is probably more anti-aging than anything available on the shelves.
Third, a steward will develop good habits to invigorate the soul. Lift your soul up to God (Ps. 86:4, 5) and wait (Ps. 62:5). Your soul will prosper “as you walk in the truth” (3 John 3, NKJV) and will be “preserved blameless at the coming of our Lord Jesus Christ” (1 Thess. 5:23, NKJV).
Think about the kind of habits you have and how they impact your spiritual, physical, and mental health. Are there some changes that you need to make that could help you improve in any or all of these areas? What choices can you make and what Bible promises can you claim that will help you improve the quality of your life now as you await your final restoration?
We originally were created perfect - mentally, physically, and spiritually. Of course, sin has ruined it all. The good news of the gospel, among other things, is that God is in the process of restoring us to what we were originally meant to be.
Read Acts 3:21 and Revelation 21:1-5. What hope is found in these texts for us? How are we to live as we await this final restoration?
Christ worked tirelessly when here for the uplifting of humanity spiritually, mentally, and physically, all as precursor to the final restoration at the end of time. Jesus’ ministry of healing proves that God wants us to be as healthy as we possibly can now until the end comes. Thus stewards develop habits for their minds, bodies, and souls that promote a healthy lifestyle.
First, the mind will grow stronger the more it is used. Habitually, fill your mind with “whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable” (Phil. 4:8, NIV). Such thoughts bring peace (Isa. 26:3), and a “heart at peace gives life to the body” (Prov. 14:30, NIV). Healthy habits of the mind allow the citadel of power to operate in the best condition possible.
Second, good health habits, such as exercise and proper diet, indicate that we care about ourselves. Exercise, for example, lowers stress and blood pressure, improves our moods, and is an elixir that is probably more anti-aging than anything available on the shelves.
Third, a steward will develop good habits to invigorate the soul. Lift your soul up to God (Ps. 86:4, 5) and wait (Ps. 62:5). Your soul will prosper “as you walk in the truth” (3 John 3, NKJV) and will be “preserved blameless at the coming of our Lord Jesus Christ” (1 Thess. 5:23, NKJV).
Think about the kind of habits you have and how they impact your spiritual, physical, and mental health. Are there some changes that you need to make that could help you improve in any or all of these areas? What choices can you make and what Bible promises can you claim that will help you improve the quality of your life now as you await your final restoration?
20.3.18
Hábito: usar o tempo com sabedoria
Terça-feira, 20 de março
“Porque nós somos de ontem e nada sabemos; porquanto nossos dias sobre a terra são como a sombra” (Jó 8:9).
Você pode parar um relógio, mas não a passagem do tempo. O tempo não espera; continua avançando mesmo que fiquemos imóveis e não façamos nada.
3. O que os seguintes textos ensinam sobre o nosso tempo na Terra? (Tg 4:14; Sl 39:4, 5; 90:10, 12; Ec 3:6-8). Qual é o valor do nosso tempo? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:
A.( ) Temos pouco tempo; devemos desfrutar os prazeres terrestres.
B.( ) Somos como a neblina passageira; nossos dias na Terra são muito curtos. Precisamos usar com sabedoria o tempo que temos aqui.
Visto que o tempo é tão limitado e não volta atrás, é importante que os cristãos o administrem bem.
Portanto, devemos desenvolver o hábito de usar o tempo com sabedoria, concentrando-nos naquilo que é importante nesta vida e na vida futura. Devemos administrar o tempo com base no que a Palavra de Deus revela como sendo importante, pois uma vez que o tempo acaba, ele não pode ser renovado. Se perdemos dinheiro, podemos recuperá-lo, e talvez obter até mais do que o montante perdido. Não é assim com o tempo. Um minuto perdido está perdido para sempre. É mais fácil colocar um ovo quebrado de volta em sua casca do que voltar um momento no passado. O tempo é um dos bens mais preciosos que Deus nos deu. Então, é importante desenvolver o hábito de aproveitar ao máximo cada momento.
“Nosso tempo pertence a Deus. Cada momento é Seu, e estamos sob a mais solene obrigação de aproveitá-lo para Sua glória. De nenhum talento que nos concedeu requererá Ele mais estrita conta do que de nosso tempo. O valor do tempo supera toda computação. Cristo considerava precioso todo momento, e assim devemos considerá-lo. A vida é muito curta para ser desperdiçada. Temos somente poucos dias de graça para nos prepararmos para a eternidade. Não temos tempo para dissipar, tempo para devotar aos prazeres egoístas, tempo para contemporizar com o pecado” (Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 342).
Leia Efésios 5:15, 16. O que Paulo quis dizer nesse texto? Como podemos aplicar essas palavras à nossa vida?
“Porque nós somos de ontem e nada sabemos; porquanto nossos dias sobre a terra são como a sombra” (Jó 8:9).
Você pode parar um relógio, mas não a passagem do tempo. O tempo não espera; continua avançando mesmo que fiquemos imóveis e não façamos nada.
3. O que os seguintes textos ensinam sobre o nosso tempo na Terra? (Tg 4:14; Sl 39:4, 5; 90:10, 12; Ec 3:6-8). Qual é o valor do nosso tempo? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:
A.( ) Temos pouco tempo; devemos desfrutar os prazeres terrestres.
B.( ) Somos como a neblina passageira; nossos dias na Terra são muito curtos. Precisamos usar com sabedoria o tempo que temos aqui.
Visto que o tempo é tão limitado e não volta atrás, é importante que os cristãos o administrem bem.
Portanto, devemos desenvolver o hábito de usar o tempo com sabedoria, concentrando-nos naquilo que é importante nesta vida e na vida futura. Devemos administrar o tempo com base no que a Palavra de Deus revela como sendo importante, pois uma vez que o tempo acaba, ele não pode ser renovado. Se perdemos dinheiro, podemos recuperá-lo, e talvez obter até mais do que o montante perdido. Não é assim com o tempo. Um minuto perdido está perdido para sempre. É mais fácil colocar um ovo quebrado de volta em sua casca do que voltar um momento no passado. O tempo é um dos bens mais preciosos que Deus nos deu. Então, é importante desenvolver o hábito de aproveitar ao máximo cada momento.
“Nosso tempo pertence a Deus. Cada momento é Seu, e estamos sob a mais solene obrigação de aproveitá-lo para Sua glória. De nenhum talento que nos concedeu requererá Ele mais estrita conta do que de nosso tempo. O valor do tempo supera toda computação. Cristo considerava precioso todo momento, e assim devemos considerá-lo. A vida é muito curta para ser desperdiçada. Temos somente poucos dias de graça para nos prepararmos para a eternidade. Não temos tempo para dissipar, tempo para devotar aos prazeres egoístas, tempo para contemporizar com o pecado” (Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 342).
Leia Efésios 5:15, 16. O que Paulo quis dizer nesse texto? Como podemos aplicar essas palavras à nossa vida?
Hábito: aguardar o retorno de Jesus
Segunda-feira, 19 de março
2. Leia Lucas 12:35-48. Como devemos nos relacionar com a questão da segunda vinda de Jesus? Assinale a alternativa correta:
A.( ) Devemos fazer o que bem entendemos, pois Ele demorará para voltar.
B.( ) Devemos buscá-Lo e aguardá-Lo com vigilância e oração.
A mordomia deve ser praticada habitualmente à luz do retorno de Jesus. O caráter dos mordomos infiéis que agem como fiéis será finalmente revelado por suas ações, pois mordomos verdadeiros e fiéis desempenham suas responsabilidades, vigiando e trabalhando como se o Mestre estivesse presente. Eles vivem para o futuro e trabalham fielmente dia a dia. “Pois a nossa pátria está nos Céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo” (Fp 3:20).
Abraão aguardava uma cidade eterna (Hb 11:10), e Paulo, o retorno de Cristo (Hb 10:25). Eles pensavam no futuro; esperavam, planejavam e estavam prontos para encontrar Jesus. Devemos também desenvolver esse hábito de contemplar fixamente o futuro, aguardando o ponto culminante do evangelho (Tt 2:13). Em vez de espreitar de vez em quando, ou casualmente dar uma olhada nas profecias, precisamos estar continuamente olhando, vigiando e agindo, sempre conscientes da eternidade que nos espera quando Cristo voltar. Ao mesmo tempo, devemos evitar especulações precipitadas e fantasiosas sobre os eventos finais. A promessa da segunda vinda de Jesus dá direção à nossa vida; apresenta-nos uma perspectiva adequada do presente e nos ajuda a lembrar o que é importante na vida. O hábito de aguardar o retorno de Jesus dá significado e propósito para um mordomo.
A cruz abriu o caminho para que tivéssemos um encontro com o Redentor. Procuramos sinais revelados nas Escrituras que nos apontem para a vinda de Cristo na glória do Pai e dos anjos (Mc 8:38). “Não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se não veem são eternas” (2Co 4:18).
A constante realidade da morte nos ajuda a perceber quanto nosso tempo aqui na Terra é limitado e transitório. Mas a promessa da segunda vinda de Jesus também nos mostra que a própria morte é temporária e transitória. Portanto, não é de admirar que devamos viver à luz da promessa do retorno de Cristo, uma promessa que deve impactar a vida de todo mordomo. Que tenhamos o hábito de sempre viver aguardando o retorno de Cristo! O nome de nossa Igreja revela a realidade dessa expectativa.
2. Leia Lucas 12:35-48. Como devemos nos relacionar com a questão da segunda vinda de Jesus? Assinale a alternativa correta:
A.( ) Devemos fazer o que bem entendemos, pois Ele demorará para voltar.
B.( ) Devemos buscá-Lo e aguardá-Lo com vigilância e oração.
A mordomia deve ser praticada habitualmente à luz do retorno de Jesus. O caráter dos mordomos infiéis que agem como fiéis será finalmente revelado por suas ações, pois mordomos verdadeiros e fiéis desempenham suas responsabilidades, vigiando e trabalhando como se o Mestre estivesse presente. Eles vivem para o futuro e trabalham fielmente dia a dia. “Pois a nossa pátria está nos Céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo” (Fp 3:20).
Abraão aguardava uma cidade eterna (Hb 11:10), e Paulo, o retorno de Cristo (Hb 10:25). Eles pensavam no futuro; esperavam, planejavam e estavam prontos para encontrar Jesus. Devemos também desenvolver esse hábito de contemplar fixamente o futuro, aguardando o ponto culminante do evangelho (Tt 2:13). Em vez de espreitar de vez em quando, ou casualmente dar uma olhada nas profecias, precisamos estar continuamente olhando, vigiando e agindo, sempre conscientes da eternidade que nos espera quando Cristo voltar. Ao mesmo tempo, devemos evitar especulações precipitadas e fantasiosas sobre os eventos finais. A promessa da segunda vinda de Jesus dá direção à nossa vida; apresenta-nos uma perspectiva adequada do presente e nos ajuda a lembrar o que é importante na vida. O hábito de aguardar o retorno de Jesus dá significado e propósito para um mordomo.
A cruz abriu o caminho para que tivéssemos um encontro com o Redentor. Procuramos sinais revelados nas Escrituras que nos apontem para a vinda de Cristo na glória do Pai e dos anjos (Mc 8:38). “Não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se não veem são eternas” (2Co 4:18).
A constante realidade da morte nos ajuda a perceber quanto nosso tempo aqui na Terra é limitado e transitório. Mas a promessa da segunda vinda de Jesus também nos mostra que a própria morte é temporária e transitória. Portanto, não é de admirar que devamos viver à luz da promessa do retorno de Cristo, uma promessa que deve impactar a vida de todo mordomo. Que tenhamos o hábito de sempre viver aguardando o retorno de Cristo! O nome de nossa Igreja revela a realidade dessa expectativa.
Habit: Use Time Wisely
Tuesday March 20
“For we were born yesterday, and know nothing, because our days on earth are a shadow” (Job 8:9, NKJV).
You can stop a clock, but not the movement of time. Time does not wait; it keeps moving forward even if we stand still and do nothing.
What do the following texts teach us about our time here on earth in this life? James 4:14; Ps. 90:10, 12; Ps. 39:4, 5; Eccles. 3:6-8. What is the basic message that we should take from these texts about just how precious our time is here?
With something so limited and nonrenewable as time, it is important that Christians be good stewards of it. Thus we should develop the habit of using time wisely by focusing on what is important in this life and the next. We must manage time based on what the Word of God reveals to us as important, because once time is up, it can’t be renewed. If we lose money we may eventually get it back, maybe even more than what we first lost. Not so with time. A moment lost is a moment lost forever. We can more easily put a broken egg back in its shell than we recapture even a moment of the past. Thus, time is one of the most precious commodities given to us by God. How important, then, that we develop the habit of making the most of every moment we have been given.
“Our time belongs to God. Every moment is His, and we are under the most solemn obligation to improve it to His glory. Of no talent He has given will He require a more strict account than of our time.
The value of time is beyond computation. Christ regarded every moment as precious, and it is thus that we should regard it. Life is too short to be trifled away. We have but a few days of probation in which to prepare for eternity. We have no time to waste, no time to devote to selfish pleasure, no time for the indulgence of sin.” - Ellen G. White, Christ’s Object Lessons, p. 342.
“See then that you walk circumspectly, not as fools but as wise, redeeming the time, because the days are evil” (Eph. 5:15, 16, NKJV). What is Paul saying here to us, and how can we apply these words to our present situation?
“For we were born yesterday, and know nothing, because our days on earth are a shadow” (Job 8:9, NKJV).
You can stop a clock, but not the movement of time. Time does not wait; it keeps moving forward even if we stand still and do nothing.
What do the following texts teach us about our time here on earth in this life? James 4:14; Ps. 90:10, 12; Ps. 39:4, 5; Eccles. 3:6-8. What is the basic message that we should take from these texts about just how precious our time is here?
With something so limited and nonrenewable as time, it is important that Christians be good stewards of it. Thus we should develop the habit of using time wisely by focusing on what is important in this life and the next. We must manage time based on what the Word of God reveals to us as important, because once time is up, it can’t be renewed. If we lose money we may eventually get it back, maybe even more than what we first lost. Not so with time. A moment lost is a moment lost forever. We can more easily put a broken egg back in its shell than we recapture even a moment of the past. Thus, time is one of the most precious commodities given to us by God. How important, then, that we develop the habit of making the most of every moment we have been given.
“Our time belongs to God. Every moment is His, and we are under the most solemn obligation to improve it to His glory. Of no talent He has given will He require a more strict account than of our time.
The value of time is beyond computation. Christ regarded every moment as precious, and it is thus that we should regard it. Life is too short to be trifled away. We have but a few days of probation in which to prepare for eternity. We have no time to waste, no time to devote to selfish pleasure, no time for the indulgence of sin.” - Ellen G. White, Christ’s Object Lessons, p. 342.
“See then that you walk circumspectly, not as fools but as wise, redeeming the time, because the days are evil” (Eph. 5:15, 16, NKJV). What is Paul saying here to us, and how can we apply these words to our present situation?
Habit: Look for the Return of Jesus
Monday March 19
Read Luke 12:35-48. What does this parable teach us about how we are to relate to the second coming of Jesus? Why must all that we do always be in the context of the reality of the Second Coming?
Stewardship should be habitually practiced in light of Jesus’ return. The character of unfaithful stewards who act like faithful ones will eventually be known by their actions; for true, faithful stewards carry out their responsibilities by watching and working just as if the master were present. They live for the future and faithfully work day by day. “But our citizenship is in heaven. And we eagerly await a Savior from there, the Lord Jesus Christ” (Phil. 3:20, NIV).
Abraham looked for an eternal city (Heb. 11:10), and Paul looked for Christ’s return (Heb. 10:25). They were forward thinkers, anticipating, planning, and ready at a moment’s notice to meet Jesus. We must also develop this habit of looking into the distance with a steady gaze for the climax of the gospel (Titus 2:13). Instead of peeking now and then or casually glancing at prophecy, we need to be continuously looking, watching, and doing, always aware of the eternity that awaits us when Christ returns. At the same time, we must avoid wild and fanciful speculations about end-time events. The promise of the Second Coming gives us direction in our lives, provides a proper perspective to the present, and helps us remember what is important in life. The habit of looking for the return of Jesus gives a steward definition and purpose.
The cross has paved the way for us to have a rendezvous with the Redeemer. We look for waymarks revealed in Scripture that point us to the coming of Christ in the glory of the Father and angels (Mark 8:38). “So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen, since what is seen is temporary, but what is unseen is eternal” (2 Cor. 4:18, NIV).
Yes, death, and the ever-present reality of death, should always help us realize just how limited and transient our time here is. But the promise of the Second Coming also shows us that death itself is temporary and transient. No wonder, then, that we should live in light of the promise of Christ’s return, a promise that should impact how every Christian steward lives. Let’s make it a habit now always to live in the expectation of Christ’s return. Our very name reveals the reality of that expectation.
Read Luke 12:35-48. What does this parable teach us about how we are to relate to the second coming of Jesus? Why must all that we do always be in the context of the reality of the Second Coming?
Stewardship should be habitually practiced in light of Jesus’ return. The character of unfaithful stewards who act like faithful ones will eventually be known by their actions; for true, faithful stewards carry out their responsibilities by watching and working just as if the master were present. They live for the future and faithfully work day by day. “But our citizenship is in heaven. And we eagerly await a Savior from there, the Lord Jesus Christ” (Phil. 3:20, NIV).
Abraham looked for an eternal city (Heb. 11:10), and Paul looked for Christ’s return (Heb. 10:25). They were forward thinkers, anticipating, planning, and ready at a moment’s notice to meet Jesus. We must also develop this habit of looking into the distance with a steady gaze for the climax of the gospel (Titus 2:13). Instead of peeking now and then or casually glancing at prophecy, we need to be continuously looking, watching, and doing, always aware of the eternity that awaits us when Christ returns. At the same time, we must avoid wild and fanciful speculations about end-time events. The promise of the Second Coming gives us direction in our lives, provides a proper perspective to the present, and helps us remember what is important in life. The habit of looking for the return of Jesus gives a steward definition and purpose.
The cross has paved the way for us to have a rendezvous with the Redeemer. We look for waymarks revealed in Scripture that point us to the coming of Christ in the glory of the Father and angels (Mark 8:38). “So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen, since what is seen is temporary, but what is unseen is eternal” (2 Cor. 4:18, NIV).
Yes, death, and the ever-present reality of death, should always help us realize just how limited and transient our time here is. But the promise of the Second Coming also shows us that death itself is temporary and transient. No wonder, then, that we should live in light of the promise of Christ’s return, a promise that should impact how every Christian steward lives. Let’s make it a habit now always to live in the expectation of Christ’s return. Our very name reveals the reality of that expectation.
18.3.18
Hábito: buscar a Deus em primeiro lugar
Domingo, 18 de Março
Todos nós temos hábitos. A questão é: Qual tipo de hábito temos? Bons ou maus? De todos os bons hábitos que um cristão pode ter, buscar a Deus em primeiro lugar a cada dia é o mais importante de todos.
“Cada manhã dediquem-se, corpo e espírito, a Deus. Firmem hábitos de devoção e de confiança cada vez maior em seu Salvador” (Ellen G. White, Mente, Caráter e Personalidade, v. 1, p. 15). Tendo hábitos como esses, certamente entraremos pela porta estreita “que conduz para a vida” (Mateus 7:14).
Deus disse: “Não terás outros deuses diante de Mim” (Êxodo 20:3). No contexto de nossas necessidades básicas, Jesus disse que devemos buscar “pois, em primeiro lugar, o Seu reino e a Sua justiça” (Mateus 6:33), e também está escrito: “Vocês Me procurarão e Me acharão quando Me procurarem de todo o coração” (Jeremias 29:13, NVI).
1. Leia Mateus 22:37, 38, Atos 17:28, Efésios 5:15-17 e Colossenses 3:23. Como podemos colocar Deus em primeiro lugar em nossa vida?
De todos os exemplos de pessoas que buscaram o Senhor em primeiro lugar, é evidente que nenhum é melhor do que Jesus. Cristo colocava Seu Pai em primeiro lugar em todas as coisas. Percebemos essa prioridade durante Sua visita a Jerusalém, por ocasião da Páscoa, quando Ele ainda era uma criança. Quando foi confrontado por Sua mãe, que O havia encontrado “no templo”, Jesus lhe disse: “Não sabíeis que Me cumpria estar na casa de Meu Pai?” (Lucas 2:46, 49).
Ao longo de Sua vida, Jesus almejava comunhão com Seu Pai, como vemos em Sua vida habitual de oração. Os discípulos não entendiam plenamente esse hábito. Nenhum poder das trevas pôde separar Jesus do Pai, pois Ele tinha o hábito de Se manter totalmente conectado com Deus.
Podemos seguir o exemplo de Cristo, tomando a decisão de amar a Deus com todo o nosso coração e mente (Mateus 22:37). Ao orar, estudar a Palavra de Deus e procurar imitar o caráter de Jesus em tudo o que fizermos, formaremos o hábito de colocar Deus em primeiro lugar em nossa vida. Pode haver melhor costume para um cristão?
Pergunte a si mesmo: Tenho colocado Deus em primeiro lugar em minha vida?
Todos nós temos hábitos. A questão é: Qual tipo de hábito temos? Bons ou maus? De todos os bons hábitos que um cristão pode ter, buscar a Deus em primeiro lugar a cada dia é o mais importante de todos.
“Cada manhã dediquem-se, corpo e espírito, a Deus. Firmem hábitos de devoção e de confiança cada vez maior em seu Salvador” (Ellen G. White, Mente, Caráter e Personalidade, v. 1, p. 15). Tendo hábitos como esses, certamente entraremos pela porta estreita “que conduz para a vida” (Mateus 7:14).
Deus disse: “Não terás outros deuses diante de Mim” (Êxodo 20:3). No contexto de nossas necessidades básicas, Jesus disse que devemos buscar “pois, em primeiro lugar, o Seu reino e a Sua justiça” (Mateus 6:33), e também está escrito: “Vocês Me procurarão e Me acharão quando Me procurarem de todo o coração” (Jeremias 29:13, NVI).
1. Leia Mateus 22:37, 38, Atos 17:28, Efésios 5:15-17 e Colossenses 3:23. Como podemos colocar Deus em primeiro lugar em nossa vida?
De todos os exemplos de pessoas que buscaram o Senhor em primeiro lugar, é evidente que nenhum é melhor do que Jesus. Cristo colocava Seu Pai em primeiro lugar em todas as coisas. Percebemos essa prioridade durante Sua visita a Jerusalém, por ocasião da Páscoa, quando Ele ainda era uma criança. Quando foi confrontado por Sua mãe, que O havia encontrado “no templo”, Jesus lhe disse: “Não sabíeis que Me cumpria estar na casa de Meu Pai?” (Lucas 2:46, 49).
Ao longo de Sua vida, Jesus almejava comunhão com Seu Pai, como vemos em Sua vida habitual de oração. Os discípulos não entendiam plenamente esse hábito. Nenhum poder das trevas pôde separar Jesus do Pai, pois Ele tinha o hábito de Se manter totalmente conectado com Deus.
Podemos seguir o exemplo de Cristo, tomando a decisão de amar a Deus com todo o nosso coração e mente (Mateus 22:37). Ao orar, estudar a Palavra de Deus e procurar imitar o caráter de Jesus em tudo o que fizermos, formaremos o hábito de colocar Deus em primeiro lugar em nossa vida. Pode haver melhor costume para um cristão?
Pergunte a si mesmo: Tenho colocado Deus em primeiro lugar em minha vida?
Os hábitos de um mordomo
Lição 12 - 17 a 24 de Março
Sábado à tarde
VERSO PARA MEMORIZAR: “De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a Tua palavra. De todo o coração Te busquei; não me deixes fugir aos Teus mandamentos. Guardo no coração as Tuas palavras, para não pecar contra Ti.” Salmos 119:9-11
LEITURAS DA SEMANA: Efésios 5:15-17; Colossenses 3:23; Lucas 12:35-48; Tiago 4:14; Atos 3:21; 1 Coríntios 9:24-27
Seus hábitos revelam o propósito e a direção de sua vida. Mordomos que desenvolvem bons hábitos são os mais fiéis. Daniel tinha o hábito de orar diariamente (Daniel 6:10). Paulo tinha o costume de estar na sinagoga (Atos 17:1, 2). Ele também escreveu: “Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes” (1 Coríntios 15:33). Devemos cultivar bons hábitos a fim de substituir os maus.
“Seremos, individualmente, para o tempo e a eternidade, o que nossos hábitos fizerem de nós. A vida dos que formam bons hábitos, e são fiéis no cumprimento de todo dever, será como luz brilhante, lançando raios vivos no caminho dos outros” (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 4, p. 452).
O caminho traçado pelo hábito é o mais rápido que você pode tomar a fim de obter a recompensa que procura. Um hábito é uma decisão gravada na mente. Em outras palavras, você nem precisa pensar nele; apenas o realiza. Esse hábito pode ser muito bom ou muito ruim, dependendo do que você faz. Nesta semana, examinaremos hábitos poderosos que nos ajudarão, como mordomos, a dirigir os assuntos de Deus.
Sábado à tarde
VERSO PARA MEMORIZAR: “De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a Tua palavra. De todo o coração Te busquei; não me deixes fugir aos Teus mandamentos. Guardo no coração as Tuas palavras, para não pecar contra Ti.” Salmos 119:9-11
LEITURAS DA SEMANA: Efésios 5:15-17; Colossenses 3:23; Lucas 12:35-48; Tiago 4:14; Atos 3:21; 1 Coríntios 9:24-27
Seus hábitos revelam o propósito e a direção de sua vida. Mordomos que desenvolvem bons hábitos são os mais fiéis. Daniel tinha o hábito de orar diariamente (Daniel 6:10). Paulo tinha o costume de estar na sinagoga (Atos 17:1, 2). Ele também escreveu: “Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes” (1 Coríntios 15:33). Devemos cultivar bons hábitos a fim de substituir os maus.
“Seremos, individualmente, para o tempo e a eternidade, o que nossos hábitos fizerem de nós. A vida dos que formam bons hábitos, e são fiéis no cumprimento de todo dever, será como luz brilhante, lançando raios vivos no caminho dos outros” (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 4, p. 452).
O caminho traçado pelo hábito é o mais rápido que você pode tomar a fim de obter a recompensa que procura. Um hábito é uma decisão gravada na mente. Em outras palavras, você nem precisa pensar nele; apenas o realiza. Esse hábito pode ser muito bom ou muito ruim, dependendo do que você faz. Nesta semana, examinaremos hábitos poderosos que nos ajudarão, como mordomos, a dirigir os assuntos de Deus.
17.3.18
Habit: Seek God First
Sunday March 18
We all have habits. The question is: What kind are they? Good or bad? Of all the good habits a Christian could have, seeking God first thing every day would have to be the most important one of all.
“Every morning dedicate yourself, soul, body, and spirit, to God. Establish habits of devotion and trust more and more in your Saviour.” - Ellen G. White, Mind, Character, and Personality, vol. 1, p. 15. With a habit like that, we surely would enter through the “narrow . . . gate” that leads to life (Matthew 7:14, NKJV).
God said, “You shall have no other gods before Me” (Exodus 20:3, NKJV). Jesus said, in the context of our basic needs, to “seek first the kingdom of God and His righteousness” (Matthew 6:33, NKJV), and we have also been told: “You will seek Me and find Me, when you search for Me with all your heart” (Jeremiah 29:13, NKJV).
Read Matthew 22:37, 38; Acts 17:28; Ephesians 5:15-17; and Colossians 3:23. What is said here that can help us understand how to put God first in our lives?
Of all our examples in seeking the Lord first, none is of course a better one than the example of Jesus. Jesus put His Father first in everything. We begin to see this priority during His Passover visit to Jerusalem as a child. When confronted by His mother, who had found Him “in the temple”, He said to her, “I must be about My Father’s business” (Luke 2:46, 49, NKJV).
Throughout His life, Jesus craved communion with His Father, as evidenced by His habitual prayer life. This habit was something that the disciples did not fully understand. All the powers of darkness could not separate Jesus from the Father, because Jesus made it a habit to keep totally connected with Him.
We can follow Jesus’ example by making the decision to love God with all our heart, mind, and soul (Matt. 22:37). By praying, studying God’s Word, and seeking to emulate the character of Jesus in all that we do, we will form the habit of making God first in our life. And for a Christian, what better habit could there be?
Ask yourself: Have I really made God first in my life? How do you know?
We all have habits. The question is: What kind are they? Good or bad? Of all the good habits a Christian could have, seeking God first thing every day would have to be the most important one of all.
“Every morning dedicate yourself, soul, body, and spirit, to God. Establish habits of devotion and trust more and more in your Saviour.” - Ellen G. White, Mind, Character, and Personality, vol. 1, p. 15. With a habit like that, we surely would enter through the “narrow . . . gate” that leads to life (Matthew 7:14, NKJV).
God said, “You shall have no other gods before Me” (Exodus 20:3, NKJV). Jesus said, in the context of our basic needs, to “seek first the kingdom of God and His righteousness” (Matthew 6:33, NKJV), and we have also been told: “You will seek Me and find Me, when you search for Me with all your heart” (Jeremiah 29:13, NKJV).
Read Matthew 22:37, 38; Acts 17:28; Ephesians 5:15-17; and Colossians 3:23. What is said here that can help us understand how to put God first in our lives?
Of all our examples in seeking the Lord first, none is of course a better one than the example of Jesus. Jesus put His Father first in everything. We begin to see this priority during His Passover visit to Jerusalem as a child. When confronted by His mother, who had found Him “in the temple”, He said to her, “I must be about My Father’s business” (Luke 2:46, 49, NKJV).
Throughout His life, Jesus craved communion with His Father, as evidenced by His habitual prayer life. This habit was something that the disciples did not fully understand. All the powers of darkness could not separate Jesus from the Father, because Jesus made it a habit to keep totally connected with Him.
We can follow Jesus’ example by making the decision to love God with all our heart, mind, and soul (Matt. 22:37). By praying, studying God’s Word, and seeking to emulate the character of Jesus in all that we do, we will form the habit of making God first in our life. And for a Christian, what better habit could there be?
Ask yourself: Have I really made God first in my life? How do you know?
The Habits of a Steward
Lesson 12 March 17-23
Sabbath Afternoon
Read for This Week’s Study: Ephesians 5:15-17, Colossians 3:23, Luke 12:35-48, James 4:14, Acts 3:21, 1 Corinthians 9:24-27.
Memory Text: “How can a young man cleanse his way? By taking heed according to Your word. With my whole heart I have sought You; oh, let me not wander from Your commandments! Your word I have hidden in my heart, that I might not sin against You” (Psalm 119:9-11, NKJV).
Your habits reveal purpose and direction in your life. Stewards who develop good habits are the most faithful stewards. Daniel had a habit of daily prayer (Daniel 6:10). Paul’s custom was to be in the synagogue (Acts 17:1, 2). He also writes: “Do not be deceived: ‘Evil company corrupts good habits” (1 Corinthians 15:33, NKJV). We are to cultivate good habits in order to replace bad ones.
“We shall be individually, for time and eternity, what our habits make us. The lives of those who form right habits, and are faithful in the performance of every duty, will be as shining lights, shedding bright beams upon the pathway of others.” - Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 4, p. 452.
The pathway that a habit creates is the fastest way that you can take to get the reward you seek. A habit is an ingrained decision. In other words, you don’t even have to think about it; you just do it. That habit can be very good or very bad, depending upon what it is you do. This week we look at powerful habits that will help a steward conduct God’s business.
Sabbath Afternoon
Read for This Week’s Study: Ephesians 5:15-17, Colossians 3:23, Luke 12:35-48, James 4:14, Acts 3:21, 1 Corinthians 9:24-27.
Memory Text: “How can a young man cleanse his way? By taking heed according to Your word. With my whole heart I have sought You; oh, let me not wander from Your commandments! Your word I have hidden in my heart, that I might not sin against You” (Psalm 119:9-11, NKJV).
Your habits reveal purpose and direction in your life. Stewards who develop good habits are the most faithful stewards. Daniel had a habit of daily prayer (Daniel 6:10). Paul’s custom was to be in the synagogue (Acts 17:1, 2). He also writes: “Do not be deceived: ‘Evil company corrupts good habits” (1 Corinthians 15:33, NKJV). We are to cultivate good habits in order to replace bad ones.
“We shall be individually, for time and eternity, what our habits make us. The lives of those who form right habits, and are faithful in the performance of every duty, will be as shining lights, shedding bright beams upon the pathway of others.” - Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 4, p. 452.
The pathway that a habit creates is the fastest way that you can take to get the reward you seek. A habit is an ingrained decision. In other words, you don’t even have to think about it; you just do it. That habit can be very good or very bad, depending upon what it is you do. This week we look at powerful habits that will help a steward conduct God’s business.
16.3.18
Estudo adicional - 16 de Março
Sexta-feira
Toda habilidade natural, capacidade e dom vêm de Deus, seja pela genética, influência e educação, ou ambas. O importante é o que fazemos com as habilidades que temos. Deus espera que seus mordomos se tornem peritos em suas habilidades por meio da educação e da experiência prática (Ec 10:10).
O Espírito de Deus encheu Bezalel “de habilidade, inteligência e conhecimento em todo artifício” (Êx 35:31). Ele e Aoliabe (Êx 35:34) tinham a habilidade de ensinar sua arte aos outros.
Vivendo neste mundo materialista, podemos ser melhores administradores e, especificamente, eliminar as dívidas. Devemos sempre desenvolver habilidades por meio da leitura, seminários, educação formal e, finalmente, praticar o que aprendemos. Desenvolver nossas habilidades nos capacita a dar nosso melhor para Deus e a ser bons mordomos.
A parábola dos talentos indica que cada servo recebeu talentos “segundo a sua própria capacidade” (Mt 25:15). Dois servos dobraram seus montantes; o terceiro enterrou o seu. Devemos sempre nos esforçar para aperfeiçoar o que temos. Aquele servo, ao enterrar seu talento, não demonstrou nenhuma habilidade ou capacidade. Administrar o dinheiro, sair da dívida, cultivar a disciplina e também a experiência prática faz com que desenvolvamos competências abençoadas por Deus. Para que obtenhamos êxito e sejamos bons em algo, devemos repeti-lo diversas vezes.
“Quando as lições da Bíblia são aplicadas na vida diária, exercem profunda e duradoura influência sobre o caráter. Timóteo aprendeu e praticou essas lições. Não tinha talentos particularmente brilhantes, mas sua obra era valiosa porque ele usava no serviço do Mestre as habilidades que Deus lhe havia concedido”
(Ellen G. White, Atos dos Apóstolos, p. 205).
Perguntas para discussão
1. O domínio próprio é necessário sempre e pode evitar dificuldades financeiras e a ruína. O que fazer para ajudar os que têm esse problema?
2. Leia Romanos 13:7, 8. Como aplicar essas palavras aos nossos relacionamentos?
3. Alguns argumentam que não devemos nos preocupar em ficar endividados, pois Jesus voltará. Como você responderia a essa afirmação?
Toda habilidade natural, capacidade e dom vêm de Deus, seja pela genética, influência e educação, ou ambas. O importante é o que fazemos com as habilidades que temos. Deus espera que seus mordomos se tornem peritos em suas habilidades por meio da educação e da experiência prática (Ec 10:10).
O Espírito de Deus encheu Bezalel “de habilidade, inteligência e conhecimento em todo artifício” (Êx 35:31). Ele e Aoliabe (Êx 35:34) tinham a habilidade de ensinar sua arte aos outros.
Vivendo neste mundo materialista, podemos ser melhores administradores e, especificamente, eliminar as dívidas. Devemos sempre desenvolver habilidades por meio da leitura, seminários, educação formal e, finalmente, praticar o que aprendemos. Desenvolver nossas habilidades nos capacita a dar nosso melhor para Deus e a ser bons mordomos.
A parábola dos talentos indica que cada servo recebeu talentos “segundo a sua própria capacidade” (Mt 25:15). Dois servos dobraram seus montantes; o terceiro enterrou o seu. Devemos sempre nos esforçar para aperfeiçoar o que temos. Aquele servo, ao enterrar seu talento, não demonstrou nenhuma habilidade ou capacidade. Administrar o dinheiro, sair da dívida, cultivar a disciplina e também a experiência prática faz com que desenvolvamos competências abençoadas por Deus. Para que obtenhamos êxito e sejamos bons em algo, devemos repeti-lo diversas vezes.
“Quando as lições da Bíblia são aplicadas na vida diária, exercem profunda e duradoura influência sobre o caráter. Timóteo aprendeu e praticou essas lições. Não tinha talentos particularmente brilhantes, mas sua obra era valiosa porque ele usava no serviço do Mestre as habilidades que Deus lhe havia concedido”
(Ellen G. White, Atos dos Apóstolos, p. 205).
Perguntas para discussão
1. O domínio próprio é necessário sempre e pode evitar dificuldades financeiras e a ruína. O que fazer para ajudar os que têm esse problema?
2. Leia Romanos 13:7, 8. Como aplicar essas palavras aos nossos relacionamentos?
3. Alguns argumentam que não devemos nos preocupar em ficar endividados, pois Jesus voltará. Como você responderia a essa afirmação?
Further Thought - March 16
Friday
Every natural ability, skill, or gift comes from God, whether we were genetically born with it, influenced and educated by our environment, or both. The important part of the equation is what we do with the abilities and skills we have. God expects stewards to learn to be masters of their skills and abilities through education and practical experience (Eccles. 10:10).
Bezalel was filled “with the Spirit of God, in wisdom and understanding, in knowledge and all manner of workmanship” (Exod. 35:31, NKJV). He and Aholiab (Exod. 35:34) had the ability to teach others their craft.
We can learn to be better stewards and specifically to eliminate debt while living in a materialistic world. We should always be developing our skills through reading, seminars, formal education, (whenever possible), and ultimately practice what we have learned. Growing our skills enables us to give our best to God and to be good stewards.
The parable of the talents indicates that each servant received talents “according to his own ability” (Matt. 25:15, NKJV). Two servants doubled their amounts; the third hid his in the ground. We should always strive to improve what we have, but burying the talent did not show any ability or skill. Managing money, getting out of debt, cultivating discipline, and practical experience develop competencies that are blessed by God. To become successful and good at something, we must repeat it again and again.
“As the lessons of the Bible are wrought into the daily life, they have a deep and lasting influence upon the character. These lessons Timothy learned and practiced. He had no specially brilliant talents, but his work was valuable because he used his God-given abilities in the Master’s service.” - Ellen G. White, The Acts of the Apostles, p. 205.
Discussion Questions:
Though self-control is always important for the Christian, it is especially important when a lack of self-control can lead to financial hardship or even ruin. What can we as a church do to help those who could be in danger of this problem?
Read Romans 13:7, 8. How can we apply these words to our daily lives and in all our interactions with others?
Some argue that we shouldn’t worry about getting in debt, because Jesus is coming back soon. How would you respond to that assertion?
Every natural ability, skill, or gift comes from God, whether we were genetically born with it, influenced and educated by our environment, or both. The important part of the equation is what we do with the abilities and skills we have. God expects stewards to learn to be masters of their skills and abilities through education and practical experience (Eccles. 10:10).
Bezalel was filled “with the Spirit of God, in wisdom and understanding, in knowledge and all manner of workmanship” (Exod. 35:31, NKJV). He and Aholiab (Exod. 35:34) had the ability to teach others their craft.
We can learn to be better stewards and specifically to eliminate debt while living in a materialistic world. We should always be developing our skills through reading, seminars, formal education, (whenever possible), and ultimately practice what we have learned. Growing our skills enables us to give our best to God and to be good stewards.
The parable of the talents indicates that each servant received talents “according to his own ability” (Matt. 25:15, NKJV). Two servants doubled their amounts; the third hid his in the ground. We should always strive to improve what we have, but burying the talent did not show any ability or skill. Managing money, getting out of debt, cultivating discipline, and practical experience develop competencies that are blessed by God. To become successful and good at something, we must repeat it again and again.
“As the lessons of the Bible are wrought into the daily life, they have a deep and lasting influence upon the character. These lessons Timothy learned and practiced. He had no specially brilliant talents, but his work was valuable because he used his God-given abilities in the Master’s service.” - Ellen G. White, The Acts of the Apostles, p. 205.
Discussion Questions:
Though self-control is always important for the Christian, it is especially important when a lack of self-control can lead to financial hardship or even ruin. What can we as a church do to help those who could be in danger of this problem?
Read Romans 13:7, 8. How can we apply these words to our daily lives and in all our interactions with others?
Some argue that we shouldn’t worry about getting in debt, because Jesus is coming back soon. How would you respond to that assertion?
15.3.18
Poupar e investir
Quinta-feira, 15 de Março
As formigas trabalham para poupar alimento para o inverno (Provérbios 6:6-8). É sábio considerar a sua maneira de viver quando poupamos dinheiro para uma finalidade. A grande questão de poupar é ter recursos disponíveis para as nossas necessidades, ao contrário de desperdiçar ou de apenas acumular. Administrar o dinheiro requer sabedoria, orçamento e disciplina. Se tudo o que fazemos é poupar para nós mesmos, estamos a roubar as posses de Deus em vez de administrá-las.
“O dinheiro gasto desnecessariamente é uma perda dupla. Ele não apenas se vai, mas seu potencial para obter lucros também se vai. Se o tivéssemos separado, ele poderia ter se multiplicado na Terra mediante a poupança ou no Céu por meio da doação […]. Poupar é uma disciplina que desenvolve a autoridade sobre o dinheiro. Em vez de permitir que o dinheiro nos leve em direção aos nossos caprichos, nós tomamos o controle.” Randy C. Alcorn, Money, Possessions and Eternity [Dinheiro, Bens e Eternidade]; Carol Stream: Illinois, Tyndale House Publishers, 2003, p. 328
5. Como é possível lidar melhor com questões financeiras? (Provérbios 13:11; 21:5; 13:18) Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:
A.( ) Aceitar conselhos, planear e esforçando-se.
B.( ) Rejeitar a instrução, buscar dinheiro fácil e ter pressa.
Os mordomos poupam para as necessidades familiares e investem no Céu os recursos de Deus. A questão não é quanto possuímos, mas se temos um plano bíblico de administração, seja qual for a nossa situação. Poupar para atender às necessidades familiares deve ser algo feito com sabedoria. A fim de minimizar as perdas, reparta o risco (Eclesiastes 11:1, 2). Trabalhar com essa minimização antes das próprias necessidades (Provérbios 24:27) e procurar aconselhamento qualificado de outras pessoas (Provérbios 15:22) são dois recursos eficazes neste modelo. À medida que as necessidades forem satisfeitas e nos tornarmos mais prósperos, devemos lembrar-nos do Senhor (Deuteronômio 8:18).
O modelo de investimento mais seguro para o mordomo de Deus é investir no “reino dos Céus” (Mateus 13:44). Não há recessão, riscos, ladrões nem declínio no mercado. É como ter uma bolsa ou uma carteira que nunca se desgastam (Lucas 12:33). Aceitar a Cristo é como abrir uma conta, e devolver o dízimo e dar ofertas são depósitos. Isto é, por mais que precisemos de cuidar das nossas necessidades, devemos manter o nosso foco nas verdades eternas.
Leia 2 Coríntios 4:18. Como podemos manter esta verdade sempre diante de nós enquanto vivemos como mordomos responsáveis?
Saving and Investing
Thursday March 15
Ants labor to save provisions for the winter (Proverbs 6:6-8). We are wise to consider their ways when we save money routinely for a specific purpose. The point in saving is to have resources available for our living expenses or needs as opposed to wasting or hoarding what we earn. Managing money requires wisdom, budgeting, and discipline. If all we do is save for ourselves, we are pilfering God’s possessions instead of stewarding them.
“Money needlessly spent is a double loss. Not only is it gone, but its potential for earnings is also gone. Had we set it aside, it could have been multiplying on earth through savings or in heaven through giving. . . . Saving is a discipline that develops authority over money. Instead of letting money take us wherever our whims incline, we take control.” - Randy C. Alcorn, Money, Possessions and Eternity (Carol Stream: Illinois, Tyndale House Publishers, 2003), p. 328.
Read Proverbs 13:11, Proverbs 21:5, and Proverbs 13:18. What practical words are here for us that can help us deal better with financial issues?
Stewards save for family needs and invest in heaven when managing God’s assets. It is not about how much one possesses, but about having a biblical management plan in place, whatever your financial situation happens to be. Saving for family needs should be done wisely. To minimize any loss, spread out the risk (Eccles. 11:1, 2). Working at such minimization prior to your wants (Prov. 24:27) and then seeking qualified advice from others (Prov. 15:22) are two successful tools in this model. As needs are met and wealth grows, we must “remember the LORD your God, for it is [H]e who gives you the ability to produce wealth” (Deut. 8:18, NIV).
The most secure investment model for God’s steward is to invest in “the kingdom of heaven” (Matt. 13:44). There are no recessions, risks, thieves, or market downturns. It’s like having a purse or wallet that will never wear out (Luke 12:33). Accepting Christ opens the account, and returning tithe and giving offerings are deposits. That is, however much we need to take care of our worldly and earthly things here, such as paying the bills, we must still always keep our focus on eternal truths.
Read 2 Corinthians 4:18. How can we keep this truth always before us while at the same time living as responsible stewards here?
Ants labor to save provisions for the winter (Proverbs 6:6-8). We are wise to consider their ways when we save money routinely for a specific purpose. The point in saving is to have resources available for our living expenses or needs as opposed to wasting or hoarding what we earn. Managing money requires wisdom, budgeting, and discipline. If all we do is save for ourselves, we are pilfering God’s possessions instead of stewarding them.
“Money needlessly spent is a double loss. Not only is it gone, but its potential for earnings is also gone. Had we set it aside, it could have been multiplying on earth through savings or in heaven through giving. . . . Saving is a discipline that develops authority over money. Instead of letting money take us wherever our whims incline, we take control.” - Randy C. Alcorn, Money, Possessions and Eternity (Carol Stream: Illinois, Tyndale House Publishers, 2003), p. 328.
Read Proverbs 13:11, Proverbs 21:5, and Proverbs 13:18. What practical words are here for us that can help us deal better with financial issues?
Stewards save for family needs and invest in heaven when managing God’s assets. It is not about how much one possesses, but about having a biblical management plan in place, whatever your financial situation happens to be. Saving for family needs should be done wisely. To minimize any loss, spread out the risk (Eccles. 11:1, 2). Working at such minimization prior to your wants (Prov. 24:27) and then seeking qualified advice from others (Prov. 15:22) are two successful tools in this model. As needs are met and wealth grows, we must “remember the LORD your God, for it is [H]e who gives you the ability to produce wealth” (Deut. 8:18, NIV).
The most secure investment model for God’s steward is to invest in “the kingdom of heaven” (Matt. 13:44). There are no recessions, risks, thieves, or market downturns. It’s like having a purse or wallet that will never wear out (Luke 12:33). Accepting Christ opens the account, and returning tithe and giving offerings are deposits. That is, however much we need to take care of our worldly and earthly things here, such as paying the bills, we must still always keep our focus on eternal truths.
Read 2 Corinthians 4:18. How can we keep this truth always before us while at the same time living as responsible stewards here?
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