O Ministério de Cura de Jesus: Parte 1

Terça-feira, 18 de Agosto

O método de evangelismo do Senhor ultrapassa discursos memorizados e apresentações “enlatadas”; ele é tão rico e dinâmico como a própria vida. Todos os dias convivemos com pessoas que têm necessidades físicas, mentais, emocionais e espirituais. Cristo anseia satisfazer estas carências através de nós, ao demonstrarmos preocupação pela solidão, tristeza e sofrimento das pessoas, assim como pelas suas alegrias, esperanças e sonhos.

Jesus ministrava às necessidades perceptíveis das pessoas, para que pudesse, por fim, atender às suas necessidades mais profundas. Uma necessidade percebida é uma área da vida em que as pessoas não conseguem resolver um problema por si mesmas. Pode ser uma necessidade de parar de fumar, perder peso, seguir uma dieta melhor ou reduzir o stress. Pode ser uma necessidade de comida, moradia ou atendimento médico. Pode ser a necessidade de aconselhamento matrimonial ou familiar.

Contudo, a maior carência do ser humano é a de um relacionamento pessoal com Deus e a percepção de que a sua vida tem uma importância eterna. A reconciliação com o Criador neste mundo destruído é a nossa necessidade suprema.

4. Leia as histórias do paralítico em Mateus 9:1-7 e da mulher com o fluxo de sangue em Marcos 5:25-34. Que indício temos nestas duas histórias de que Jesus associou a cura física ao atendimento da necessidade suprema de reconciliação com Deus?

O ministério de cura de Cristo incluía muito mais do que a cura física e emocional. Ele ansiava que as pessoas voltassem a experimentar a plenitude que tinha sido destruída pelo pecado. Para Cristo, a cura física sem a cura espiritual era incompleta. Se o amor de Deus nos motiva a desejar a saúde física e emocional de alguém, ele também nos motiva muito mais a desejar o bem-estar espiritual da pessoa, para que ela viva da maneira mais plena possível aqui e por toda a eternidade. Afinal, todos os que Jesus curou acabaram por morrer depois. Portanto, a necessidade real deles, acima de tudo, era espiritual.

Como igreja, que iniciativas podemos tomar para atender às necessidades da nossa comunidade e demonstrar que realmente nos importamos com ela? Estamos a fazer a diferença na vida das pessoas?

Jesus’ Healing Ministry: Part 1

Tuesday, August 18

Our Lord’s method of evangelism goes beyond memorized speeches and canned presentations; it is as rich and dynamic as life itself. Every day we rub shoulders with people who have all kinds of needs: physical, mental, emotional, and spiritual. Christ is eager to meet those needs through us as we show concern for people’s loneliness, sorrow, and heartache, and as we show an interest in their joys, hopes, and dreams.

Jesus ministered to people’s felt needs so that He could ultimately meet their deepest needs. A felt need is an area of life where people already sense that they cannot solve an issue by themselves. It may be a need to quit smoking, reduce weight, get on a better diet, or reduce stress. It may be a need for food, housing, or medical care. It may be the need for counseling for the marriage or family.

An ultimate need, however, is what human beings need most — the need for a personal relationship with God and the realization that their life has eternal significance. Reconciliation with God in a broken world is our ultimate need.

Read the stories of the paralytic in Matthew 9:1-7 and the woman with the issue of blood in Mark 5:25-34. What indications do we have in both of these stories that Jesus linked physical healing with meeting the ultimate need for reconciliation with God?

The healing ministry of Christ included much more than physical and emotional healing. Jesus longed for people to experience the wholeness that sin’s brokenness had shattered. For Christ, physical healing without spiritual healing was incomplete. If God’s love motivates us to desire an individual’s physical and emotional well-being, it will also motivate us much more to desire that person’s spiritual well-being so that he or she can live life to the fullest here and through all eternity. After all, every person whom Jesus healed eventually died. Hence, their real need, above everything else, was spiritual, was it not?

What kinds of initiatives can our church take in our community to meet people’s needs and demonstrate that we really care for them? Think about the people in your community. What is your church doing to make a difference in people’s lives?

3 Days & 3 Nights, Earth Round Or Flat, Organic Farming

"In Episode 23 we answer some questions that we received, such as: Is oil a fossil fuel? Where should we draw the line on political involvement? Was Jesus crucified on Wednesday or Friday? What is the difference between imputed and imparted righteousness? Were lucifer and his angels cast out before or after the fall of man? Will there be future prophets? We will also answer some questions regarding the King of the North and South. We give our statement on the round vs flat earth and Walter gives advice on organic farming."

Como Jesus Tratava as Pessoas

Segunda-feira, 17 de Agosto

O objectivo de Jesus era extrair o melhor das pessoas. Mesmo quando as circunstâncias eram excepcionalmente desafiadoras, Ele respondia com a graça salvadora. O evangelho de Lucas regista que as multidões “se maravilhavam das palavras de graça que saíam da sua boca” (Lucas 4:22), e o evangelho de João acrescenta que “a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo.” (João 1:17). A abordagem de Cristo para com as pessoas era irresistível. As Suas palavras graciosas tocavam o coração delas de maneira que elas respondiam positivamente.

2. Leia Mateus 8:5-10 e Marcos 12:34. Que palavras de esperança disse Jesus a duas pessoas improváveis – um centurião romano e um escriba judeu?

A declaração de Jesus a um oficial militar romano foi revolucionária. Pense como se deve ter sentido aquele oficial de carreira do exército quando Jesus afirmou que não tinha encontrado tamanha fé nem em Israel! Considere os pensamentos do escriba judeu quando Jesus lhe disse: “Não estás longe do Reino de Deus”. Jesus tinha a capacidade de realçar o melhor das pessoas. Poucas coisas são tão eficazes como um elogio para abrir o coração ao evangelho. Procure o que há de bom nas pessoas ao seu redor e permita que elas saibam que as aprecia.

3. Compare Isaías 42:3, Colossenses 4:5, 6 e Efésios 4:15. Que princípios vitais revelam estes textos sobre partilhar a fé e sobre relacionamentos?

Quando as nossas palavras são encorajadoras e repletas de graça, elas influenciam positivamente a vida dos outros. As palavras proféticas de Isaías revelam que Jesus não quebraria “a cana trilhada” nem apagaria “o pavio que fumega”. Ou seja, Jesus era tão compassivo que ­cuidava para não ferir desnecessariamente alguém que estava a chegar à fé nem apagar a menor brasa de fé no coração das pessoas.

Porque é tão importante a maneira de dizer como o que dizemos, ou ainda mais importante? Há algo errado na seguinte afirmação: “A verdade é a verdade, e as pessoas precisam aceitá-la ou abandoná-la”?

Jesus’ Treatment of People

Monday, August 17

Jesus’ goal was to bring out the best in people. Even when the circumstances were unusually challenging, He responded with grace. Luke’s gospel records that the crowds “wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth” (Luke 4:22), and John’s gospel adds that “grace and truth came by Jesus Christ” (John 1:17). His approach to people was disarming. His gracious words touched a responsive chord in their hearts.

Read Matthew 8:5-10 and Mark 12:34. What hope-filled words did Jesus speak to two unlikely people — a Roman centurion and a Jewish scribe?

Jesus’ statement to a Roman military commander was revolutionary. Think of how this career army officer must have felt when Jesus claimed that He had not found this degree of faith even in Israel. Think also about the Jewish scribe’s thoughts when Jesus said, “Thou art not far from the kingdom of God”. Jesus had the ability to bring out the best in people. There are few things that go as far as a compliment to open hearts for the gospel. Look for the good in people around you and let them know you appreciate them.

Compare Isaiah 42:3; Colossians 4:5, 6; and Ephesians 4:15. What vital principles do these texts teach us about sharing our faith with others and about our relationship with them?

When our words are encouraging and filled with grace, they have a positive influence on the lives of others. Isaiah’s prophetic words reveal that “a bruised reed shall [Jesus] not break” or “the smoking flax shall he not quench”. In other words, Jesus was so compassionate that He was careful not to bruise unnecessarily someone who was just coming to faith or to quench the slightest embers of faith in their hearts.

Why is how we say something as important as, or even more important than, what we say? How do you react to this statement: “Truth is truth, and people need to take it or leave it”? What’s wrong with this true statement?

A atitude de Jesus em relação às pessoas

Domingo, 16 de Agosto

Jesus procurava sempre o bem nos outros. Ele extraía o melhor das pessoas. Uma das críticas feitas pelos líderes religiosos dos Seus dias era que Ele recebia pecadores e comia com eles (Lucas 15:2). Eles estavam preocupados porque Ele tinha comunhão com “os ímpios”. A visão deles sobre religião era mais de alienação do que de envolvimento. Aqueles homens ficaram surpresos quando Jesus disse acerca de Si mesmo: “não vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.” (Mateus 9:13).

A religião dos escribas, fariseus e saduceus era “evitar”. Eles pensavam: “Faça tudo o que puder para evitar ser contaminado pelo pecado”. Os ensinamentos de Jesus eram dramaticamente diferentes. Ele veio a este mundo tenebroso para o redimir, não para o evitar. Ele é a “luz do mundo” (João 8:12).

1. Leia Mateus 5:13, 14. Quais foram as duas ilustrações que Jesus usou para descrever os Seus seguidores? Na sua opinião, porque é que Ele usou estas ilustrações específicas? Veja também João 1:9; 12:46, Filipenses 2:15.

O sal era um dos recursos mais importantes do mundo antigo. Era extremamente valioso e, às vezes, as legiões romanas usavam-no como moeda. Era um símbolo de grande riqueza. Também era usado para preservar os alimentos e dar-lhes sabor. Quando Jesus usou a ilustração do sal para simbolizar os Seus seguidores, Ele estava a dizer que a verdadeira riqueza do mundo não são as pessoas mais poderosas e ricas. A verdadeira riqueza do mundo são cristãos comprometidos, que fazem a diferença em prol do reino de Deus. Os seus atos amorosos de serviço altruísta preservam a bondade do mundo e dão sabor à sua atmosfera.

A segunda ilustração que Jesus usou em Mateus 5:14 foi a da “luz do mundo”. A luz não evita as trevas nem se separa delas. Ela brilha na escuridão e penetra-a, tornando-a luz. Os seguidores de Jesus devem entrar nas trevas deste mundo nos seus bairros, aldeias, vilas e cidades para os iluminar com a glória de Deus.

Depois de considerar as palavras de Jesus em João 17:15-18, como devemos entender a ideia de separação do mundo e a ideia de o evitar? Elas são a mesma coisa? O que quis ­Jesus dizer quando orou para que os Seus seguidores estivessem no mundo, mas não fossem do mundo? Como podemos fazer isso?

Jesus’ Attitude Toward People

Sunday, August 16

Jesus always looked for the good in others. He drew out the best in them. One of the criticisms the religious leaders of His day had with Jesus was that He “receiveth sinners, and eateth with them” (Luke 15:2). They were concerned because He fellowshiped with “the ungodly”. Their view of religion was one of estrangement rather than engagement. They were surprised when Jesus said of Himself, “for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance.” (Matthew 9:13).

The scribes’, Pharisees’, and Sadducees’ religion was one of avoidance. They thought, “Do everything you can to avoid becoming contaminated with sin”. Though uncontaminated by sin, Jesus plunged into this snake pit of a world to redeem it, not to avoid it. He is “the light of the world” (John 8:12).

Read Matthew 5:13, 14. What two illustrations did Jesus use to describe His followers? Why do you think He used those specific illustrations? See also John 1:9, John 12:46, Philippians 2:15.

Salt was one of the most important resources in the ancient world. It was extremely valuable, and at times the Roman legions used it as currency. It was a symbol of great wealth. It was also used to preserve and flavor food. When Jesus used the illustration of salt to symbolize His followers, He was really saying that the true wealth of the world is not the world’s most powerful and richest people. The true wealth of the world is committed Christians who are making a difference for the kingdom of God. Their loving acts of unselfish service preserve the world’s goodness and flavor its atmosphere.

The second illustration Jesus used (in Matthew 5:14) was that of “the light of the world”. Light does not avoid the darkness. It shines in the darkness. It does not separate from the darkness. It penetrates the darkness, making the darkness light. Jesus’ followers are to penetrate the darkness of this world in their neighborhoods, villages, towns, and cities to lighten them with the glory of God.

After considering Jesus’ words in John 17:15-18, how are we to understand the idea of separation from the world and avoidance of the world? Are they the same thing? What did Jesus mean when He prayed that His followers would be in the world but not of the world? How do we do that?