4.12.17
3.12.17
Paul’s Burden
Sunday December 3
“And ye shall be unto me a kingdom of priests, and an holy nation. These are the words which thou shalt speak unto the children of Israel” (Exod. 19:6).
God needed a missionary people to evangelize a world steeped in paganism, darkness, and idolatry. He chose the Israelites and revealed Himself to them. He planned that they become a model nation and thus attract others to the true God. It was God’s purpose that by the revelation of His character through Israel the world should be drawn unto Him. Through the teaching of the sacrificial service, Christ was to be uplifted before the nations, and all who would look unto Him should live. As the numbers of Israel increased, as their blessings grew, they were to enlarge their borders until their kingdom should embrace the world.
Read Romans 9:1-12. What point is Paul making here about the faithfulness of God amid human failures?
Paul is building a line of argument in which he will show that the promise made to Israel had not completely failed. There exists a remnant through whom God still aims to work. To establish the validity of the idea of the remnant, Paul dips back into Israelite history. He shows that God has always been selective: (1) God did not choose all the seed of Abraham to be His covenant, only the line of Isaac. (2) He did not choose all of the descendants of Isaac, only those of Jacob.
It’s important, too, to see that heritage, or ancestry, does not guarantee salvation. You can be of the right blood, the right family, even of the right church, and yet still be lost, still be outside the promise. It is faith, a faith that works by love, that reveals those who are “children of the promise” (Rom. 9:8).
Look at the phrase in Romans 9:6: “For they are not all Israel, which are of Israel.” What important message can we find there for ourselves, as Adventists, who in many ways play the same roles in our era that the ancient Israelites did in theirs?
“And ye shall be unto me a kingdom of priests, and an holy nation. These are the words which thou shalt speak unto the children of Israel” (Exod. 19:6).
God needed a missionary people to evangelize a world steeped in paganism, darkness, and idolatry. He chose the Israelites and revealed Himself to them. He planned that they become a model nation and thus attract others to the true God. It was God’s purpose that by the revelation of His character through Israel the world should be drawn unto Him. Through the teaching of the sacrificial service, Christ was to be uplifted before the nations, and all who would look unto Him should live. As the numbers of Israel increased, as their blessings grew, they were to enlarge their borders until their kingdom should embrace the world.
Read Romans 9:1-12. What point is Paul making here about the faithfulness of God amid human failures?
Paul is building a line of argument in which he will show that the promise made to Israel had not completely failed. There exists a remnant through whom God still aims to work. To establish the validity of the idea of the remnant, Paul dips back into Israelite history. He shows that God has always been selective: (1) God did not choose all the seed of Abraham to be His covenant, only the line of Isaac. (2) He did not choose all of the descendants of Isaac, only those of Jacob.
It’s important, too, to see that heritage, or ancestry, does not guarantee salvation. You can be of the right blood, the right family, even of the right church, and yet still be lost, still be outside the promise. It is faith, a faith that works by love, that reveals those who are “children of the promise” (Rom. 9:8).
Look at the phrase in Romans 9:6: “For they are not all Israel, which are of Israel.” What important message can we find there for ourselves, as Adventists, who in many ways play the same roles in our era that the ancient Israelites did in theirs?
O fardo de Paulo
Domingo, 03 de Dezembro
“Vós Me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.” Êxodo 19:6
Deus precisava de um povo missionário para evangelizar um mundo mergulhado no paganismo, escuridão e idolatria. Ele escolheu os israelitas e revelou-se a eles. O Seu plano era que se tornassem uma nação-modelo e, assim, atraíssem outros para o verdadeiro Deus. O propósito de Deus era que, pela revelação do Seu caráter através de Israel, o mundo fosse atraído a Ele. Mediante o ensino do serviço sacrifical, Cristo deveria ser exaltado diante das nações, e todos os que olhassem para Ele viveriam. À medida que os israelitas crescessem em número e suas bênçãos aumentassem, eles deveriam ampliar as suas fronteiras até que o reino de Israel envolvesse todo o mundo.
1. Leia Romanos 9:1-12. Qual é o argumento de Paulo sobre a fidelidade de Deus em meio às falhas humanas?
A linha de argumentação de Paulo revela que a promessa feita a Israel não tinha falhado completamente. Existia um remanescente por meio do qual Deus ainda pretendia trabalhar. A fim de validar a ideia do remanescente, Paulo recorreu à história israelita. Ele mostrou que Deus sempre foi seletivo: (1) o Senhor não escolheu toda a semente de Abraão para ser o Seu povo da aliança, somente a linhagem de Isaque; (2) Ele não escolheu todos os descendentes de Isaque, somente os de Jacó.
É igualmente importante perceber que nem herança nacional nem descendência garantem a salvação. Pode ser do “sangue certo”, da família certa, até mesmo da igreja certa, e ainda assim estar perdido, “fora” da promessa. É a fé que atua pelo amor que revela quem são os “filhos da promessa” (Romanos 9:8).
“Nem todos os de Israel são, de facto, israelitas” (Romanos 9:6). O que diz este texto aos cristãos de hoje, que têm um papel semelhante ao dos antigos israelitas?
“Vós Me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.” Êxodo 19:6
Deus precisava de um povo missionário para evangelizar um mundo mergulhado no paganismo, escuridão e idolatria. Ele escolheu os israelitas e revelou-se a eles. O Seu plano era que se tornassem uma nação-modelo e, assim, atraíssem outros para o verdadeiro Deus. O propósito de Deus era que, pela revelação do Seu caráter através de Israel, o mundo fosse atraído a Ele. Mediante o ensino do serviço sacrifical, Cristo deveria ser exaltado diante das nações, e todos os que olhassem para Ele viveriam. À medida que os israelitas crescessem em número e suas bênçãos aumentassem, eles deveriam ampliar as suas fronteiras até que o reino de Israel envolvesse todo o mundo.
1. Leia Romanos 9:1-12. Qual é o argumento de Paulo sobre a fidelidade de Deus em meio às falhas humanas?
A linha de argumentação de Paulo revela que a promessa feita a Israel não tinha falhado completamente. Existia um remanescente por meio do qual Deus ainda pretendia trabalhar. A fim de validar a ideia do remanescente, Paulo recorreu à história israelita. Ele mostrou que Deus sempre foi seletivo: (1) o Senhor não escolheu toda a semente de Abraão para ser o Seu povo da aliança, somente a linhagem de Isaque; (2) Ele não escolheu todos os descendentes de Isaque, somente os de Jacó.
É igualmente importante perceber que nem herança nacional nem descendência garantem a salvação. Pode ser do “sangue certo”, da família certa, até mesmo da igreja certa, e ainda assim estar perdido, “fora” da promessa. É a fé que atua pelo amor que revela quem são os “filhos da promessa” (Romanos 9:8).
“Nem todos os de Israel são, de facto, israelitas” (Romanos 9:6). O que diz este texto aos cristãos de hoje, que têm um papel semelhante ao dos antigos israelitas?
2.12.17
Children of the Promise
Salvation by Faith Alone: The Book of Romans
Sabbath School Lesson Begins
Bible Study Guide - 4th Quarter 2017
Lesson 10 - December 2-8
Children of the Promise
Sabbath Afternoon
Read for This Week’s Study: Romans 9.
Memory Text: “Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth” (Romans 9:18).
Is it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated. . . . For he saith to Moses, I will have mercy . . . , and I will have compassion on whom I will have compassion” (Rom. 9:13, 15).
What is Paul talking about here? What about human free will and the freedom to choose, without which very little of what we believe makes sense? Are we not free to choose or reject God? Or are these verses teaching that certain people are elected to be saved and others to be lost, regardless of their own personal choices?
The answer is found, as usual, by looking at the bigger picture of what Paul is saying. Paul is following a line of argument in which he attempts to show God’s right to pick those whom He will use as His “elected” ones. After all, God is the One who carries the ultimate responsibility of evangelizing the world. Therefore, why can He not choose as His agents whomever He wills? So long as God cuts off no one from the opportunity of salvation, such an action on God’s part is not contrary to the principles of free will. Even more important, it’s not contrary to the great truth that Christ died for all humans, and His desire was that everyone have salvation.
As long as we remember that Romans 9 is not dealing with the personal salvation of those it names, but that it is dealing with their call to do a certain work, the chapter presents no difficulties.
Sabbath School Lesson Begins
Bible Study Guide - 4th Quarter 2017
Lesson 10 - December 2-8
Children of the Promise
Sabbath Afternoon
Read for This Week’s Study: Romans 9.
Memory Text: “Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth” (Romans 9:18).
Is it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated. . . . For he saith to Moses, I will have mercy . . . , and I will have compassion on whom I will have compassion” (Rom. 9:13, 15).
What is Paul talking about here? What about human free will and the freedom to choose, without which very little of what we believe makes sense? Are we not free to choose or reject God? Or are these verses teaching that certain people are elected to be saved and others to be lost, regardless of their own personal choices?
The answer is found, as usual, by looking at the bigger picture of what Paul is saying. Paul is following a line of argument in which he attempts to show God’s right to pick those whom He will use as His “elected” ones. After all, God is the One who carries the ultimate responsibility of evangelizing the world. Therefore, why can He not choose as His agents whomever He wills? So long as God cuts off no one from the opportunity of salvation, such an action on God’s part is not contrary to the principles of free will. Even more important, it’s not contrary to the great truth that Christ died for all humans, and His desire was that everyone have salvation.
As long as we remember that Romans 9 is not dealing with the personal salvation of those it names, but that it is dealing with their call to do a certain work, the chapter presents no difficulties.
Filhos da promessa
Lição 10 - 02 a 09 de Dezembro
Filhos da promessa
Sábado à tarde
VERSO PARA MEMORIZAR: “Logo, tem Ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem Lhe apraz.” Romanos 9:18
LEITURAS DA SEMANA: Romanos 9
“Como está escrito: ‘Amei Jacó, mas rejeitei Esaú’ […]. Pois Ele diz a Moisés: ‘Terei misericórdia […] e terei compaixão de quem Eu quiser ter compaixão’” Romanos 9:13, 15; NVI
Sobre o que estava Paulo a falar nesta passagem? E quanto ao livre-arbítrio ou a liberdade de escolha do ser humano, sem o qual muito pouco do que acreditamos faz sentido? Não somos livres para escolher Deus ou rejeitá-Lo? Ou será que estes versículos ensinam que certas pessoas são eleitas para ser salvas e outras para se perder, independentemente das suas próprias escolhas?
Como de costume, encontramos a resposta quando observamos o quadro mais amplo do que Paulo estava a dizer. Na sua linha de argumentação, o apóstolo tentava mostrar o direito divino de escolher aqueles que Ele usaria como Seus “eleitos”. Afinal, se Deus é o responsável máximo por evangelizar o mundo, porque não pode Ele escolher como Seus agentes quem Ele quiser? Visto que Ele não exclui ninguém da oportunidade da salvação, esta ação de Sua parte não é contrária aos princípios do livre-arbítrio. Ainda mais importante, não é contrária à grande verdade de que Cristo morreu por toda a humanidade e o Seu desejo é que todos sejam salvos.
Desde que nos lembremos que Romanos 9 não fala da salvação pessoal dos que são mencionados neste capítulo, mas do chamado deles para realizar determinada obra, o capítulo não apresenta dificuldades.
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