16.4.18

TESS Mission



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A Breath of Fresh Air

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15.4.18

A Estrutura do Apocalipse

Domingo, 15 de Abril 

Entre as muitas coisas que os livros de Daniel e Apocalipse têm em comum são as suas duas divisões básicas: a primeira é histórica e a segunda, escatológica (eventos do tempo do fim). Ambos os conceitos estão intimamente ligados nestes livros. Podemos considerar os eventos históricos como precursores ou exemplos, mesmo que em menor escala, de grandes acontecimentos globais nos últimos dias. Ou seja, ao estudarmos o que ocorreu no Antigo Testamento, podemos ter uma ideia do que ocorrerá nos nossos dias e no futuro. Este princípio, no entanto, não se limita apenas aos livros de Daniel e Apocalipse. 

1. Leia 1 Coríntios 10:1 a 11. Nestes versos, como vemos o princípio mencionado acima? Estes exemplos podem ser aplicados aos nossos dias? 

Conforme descobrimos na semana passada, algumas histórias do livro de Daniel (Daniel 3:6, 15, 27; 6:6-9, 21, 22) foram incidentes históricos regionais que refletem, de certa maneira, os eventos finais descritos no Apocalipse. Ao estudar estas histórias, obtemos vislumbres e uma compreensão de algumas coisas que o povo de Deus enfrentará numa escala mais ampla no fim. No entanto, talvez o ponto mais importante seja que, independentemente da nossa situação imediata, temos a certeza da libertação final. Em meio a todos os outros ensinamentos do Apocalipse, o livro garante a vitória aos fiéis. 

Embora existam algumas exceções, a parte histórica do Apocalipse abrange os capítulos 1–11. Os capítulos 13–22 tratam do tempo do fim. 

2. Leia Apocalipse 12:1 a 17. Onde se enquadra este capítulo: nos eventos finais ou históricos? Porque? Assinale a alternativa correta: 

A.( ) Nos eventos finais, pois discorre sobre o futuro e a volta de Jesus. 

B.( ) Em ambos, pois trata de acontecimentos do passado e também do futuro. 

Como podemos ver, este capítulo pertence a ambos os segmentos. Porque? Porque ele fala sobre conflitos históricos: a expulsão de Satanás do Céu (Apocalipse 12:7-9), o ataque de Satanás contra o bebê Jesus (Apocalipse 12:4) e a perseguição da igreja na sua história subsequente (Apocalipse 12:14-16), e faz uma descrição do ataque do diabo ao remanescente no tempo do fim (Apocalipse 12:17). 

Dizem que uma das lições que aprendemos com a história é que jamais aprendemos com ela. A ideia é que, independentemente do momento em que vivem, as pessoas continuam a cometer os mesmos erros. Com tantas histórias com as quais podemos aprender, como podemos evitar os erros do passado?
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Jesus e o livro do Apocalipse



Lição 3 - 14 a 20 de Abril

Sábado à tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: “Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.” Apocalipse 3:21

LEITURAS DA SEMANA: 1 Coríntios 10:1-11; Apocalipse 12:1-17; 19:11-15; Efésios 1:20; Apocalipse 11:19; 1:10-18

Mesmo a leitura mais rápida do Novo Testamento revela uma verdade importante: ele está diretamente ligado ao Antigo. Repetidas vezes, os evangelhos e as epístolas fazem referência a acontecimentos do Antigo Testamento ou citam-no directa ou indirectamente. Quando Se referia a Si mesmo e ao Seu ministério, Jesus frequentemente dizia que as “Escrituras” precisavam ser “cumpridas” (veja Mateus 26:54, 56; Marcos 14:49; João 13:18; 17:12).

O mesmo pode ser dito em relação ao livro do Apocalipse. É quase impossível dar sentido a este livro sem considerar o Antigo Testamento, especialmente o livro de Daniel. Esta é uma razão pela qual muitas vezes estudamos ambos os livros simultaneamente.

Um aspecto essencial destas referências ao Antigo Testamento no livro do Apocalipse é que, juntamente com o restante do livro, elas revelam Jesus. O Apocalipse é sobre Cristo, sobre quem Ele é, o que Ele fez para o Seu povo e o que fará por nós no fim dos tempos. Necessariamente, Jesus deve estar à frente e no centro de todo o nosso foco nos eventos finais, exatamente o que acontece no livro do Apocalipse. A lição desta semana trata de Jesus neste livro.
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The Structure of Revelation

Sunday, April 15

Among the many things that Daniel and Revelation have in common is their two basic divisions: historical and eschatological (end-time events). Both these concepts are intricately linked in each book. We may view the historical events as precursors, or examples, even if on a smaller scale, of grand and global events in the last days. That is, by studying what happened in Old Testament history, we can have insights for what will happen in our days and beyond. This principle, however, is not limited only to Daniel and Revelation.

Read 1 Corinthians 10:1-11. In these verses how do we see the principle talked about above?

As we found last week, some of the stories in Daniel (Daniel 3:6, 15, 27; and 6:6-9, 21, 22) were localized historical incidents that reflect, somewhat, the end-time events depicted in Revelation. By studying these stories, we can get glimpses and insights into some of the things that God’s people will face on a broader scale in the end. Perhaps, though, the most important point is that, regardless of our immediate situation here, we are assured of ultimate deliverance. Whatever else Revelation teaches, it assures the faithful of victory.

Though there are some exceptions, the historical portion of Revelation is chapters 1-11, followed by the end-time chapters 13-22.

Read Revelation 12:1-17. Where should we place this chapter, historical or end events, and why?

As we can see, this chapter belongs to both segments. Why? Because it talks about historical conflicts — the expulsion of Satan from heaven (Revelation 12:7-9), Satan’s attack on baby Jesus (Revelation 12:4), and the persecution of the church in subsequent church history (Revelation 12:14-16) — followed by a depiction of the devil’s attack on the end-time remnant (Revelation 12:17) .

It has been said that one of the lessons we learn from history is that we never learn from history. The idea is that regardless of when they live, people keep making the same mistakes. With so much history behind us to learn from, how can we avoid making the same mistakes?
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Jesus and the Book of Revelation

Lesson 3, April 14-20


Sabbath Afternoon


Memory Text: “To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne.” Revelation 3:21

Even the quickest reading of the New Testament reveals an important truth: the New Testament is directly tied to the Old. Time and time again the Gospels and the Epistles either refer to events in the Old Testament or quote directly or indirectly from it. And when referring to Himself and His ministry, how often did Jesus talk about how the “Scriptures” need to be “fulfilled” (see Matthew 26:54, 56; Mark 14:49; John 13:18; 17:12) ?

The same thing can be said for the book of Revelation. Indeed, it’s all but impossible to make sense of the book of Revelation apart from the Old Testament, especially the book of Daniel. This is one reason why we often study both books together.

A crucial aspect of those Old Testament references in Revelation is that, taken together with the rest of the book, they reveal Jesus. Revelation is all about Jesus, about who He is, about what He has done for His people, and about what He will do for us at the end of time. Of necessity, any focus on last-day events must keep Jesus front and center, exactly what the book of Revelation does. This week’s lesson looks at Jesus in the book of Revelation.
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