Terça-feira, 02 de Janeiro
O mundo publicitário é poderoso. As empresas gastam bilhões para expor imagens dos seus produtos diante de nós. Elas usam quase sempre pessoas bonitas e atraentes para promover o que estão a vender. Olhamos para o anúncio e vemo-nos, não apenas com o produto, mas realmente como as pessoas daquele anúncio publicitário.
O materialismo não seria tão eficaz se não fosse pela sensualidade sutil (e às vezes não tão sutil) embutida na propaganda. A sensualidade é a técnica publicitária mais poderosa, mas ela age como veneno para a maioria dos cristãos que estão a lutar contra os perigos do materialismo.
5. Leia Mateus 6:22-24. O que representam os olhos, de acordo com o pensamento e acção cristãos? Assinale a alternativa correcta e reflita sobre como devemos reagir às imagens sutis que nos tentam a consumir aquilo de que realmente não precisamos.
A.( ) A lâmpada do corpo.
B.( ) O poder de decisão.
A propaganda que associa a sensualidade aos produtos pode-se tornar uma ferramenta poderosa. Os varejistas vendem as suas mercadorias criando entusiasmo na mente dos consumidores. A experiência é pura fantasia, mas funciona. Pode ser quase mística, levando as pessoas, ainda que brevemente, ao que parece ser outro domínio da existência. Ela torna-se numa falsa religião que não oferece nenhum conhecimento nem verdade espiritual, porém é tão atraente e sedutora que muitas pessoas não lhe resistem. Desejamos ter essa experiência e sentimos que a merecemos, então porque não a obter? Somente Deus sabe as enormes quantias que foram e ainda serão gastas em coisas que os anunciantes nos convenceram de que precisamos.
6. “Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne” (Gálatas 5:16). Embora tendamos a pensar na “concupiscência da carne” apenas em termos sexuais, em que outros aspectos estamos em perigo de satisfazer essa concupiscência?
2.1.18
1.1.18
Filling the Barns
Monday January 1
Read Luke 12:15-21. What’s the message to us here? How might the principle here apply even to someone who is not necessarily rich?
Whether we are rich or poor, our desire to own things can take our mind off what really matters and focus it, instead, on what’s only temporal and fleeting and certainly not worth the loss of eternal life.
We would probably never bow down to a literal statue of gold or silver and worship it today. Nevertheless, we can still be in danger of worshiping gold and silver, just in another form.
This parable is so applicable in many parts of the world, where life is dedicated almost exclusively to acquiring possessions. Retailers have turned the hawking of their products into an art form on a global scale. Their whole marketing strategy is built on making us think that we can’t be happy or satisfied until we own what they are selling. One very successful company created a product, made us think we needed it, and then sold it to us. And the truth is: it worked! Even Christians, whose hope is not of this world, are not safe from this deception.
Read Deuteronomy 8:10-14. In what ways can any church member be in danger from the threat warned about here?
What examples can you find, either in the Bible or our world today, in which the accumulation of wealth and material possessions increased a person’s spirituality, love of God, and desire for heavenly and spiritual things? Please share your answer with the class.
Read Luke 12:15-21. What’s the message to us here? How might the principle here apply even to someone who is not necessarily rich?
Whether we are rich or poor, our desire to own things can take our mind off what really matters and focus it, instead, on what’s only temporal and fleeting and certainly not worth the loss of eternal life.
We would probably never bow down to a literal statue of gold or silver and worship it today. Nevertheless, we can still be in danger of worshiping gold and silver, just in another form.
This parable is so applicable in many parts of the world, where life is dedicated almost exclusively to acquiring possessions. Retailers have turned the hawking of their products into an art form on a global scale. Their whole marketing strategy is built on making us think that we can’t be happy or satisfied until we own what they are selling. One very successful company created a product, made us think we needed it, and then sold it to us. And the truth is: it worked! Even Christians, whose hope is not of this world, are not safe from this deception.
Read Deuteronomy 8:10-14. In what ways can any church member be in danger from the threat warned about here?
What examples can you find, either in the Bible or our world today, in which the accumulation of wealth and material possessions increased a person’s spirituality, love of God, and desire for heavenly and spiritual things? Please share your answer with the class.
Encher os celeiros
Segunda-feira, 01 de Janeiro
3. Leia Lucas 12:15-21. Qual é a mensagem deste texto? Como se aplica este princípio a alguém que não seja necessariamente rico?
Quer sejamos ricos quer pobres, o desejo de possuir coisas pode desviar a mente do que realmente importa e fazer com que nos concentremos, em vez disso, no que é apenas temporal, fugaz e que resultará em morte eterna.
Provavelmente jamais nos curvemos diante de uma estátua de ouro ou prata nem a adoremos. No entanto, ainda podemos estar em perigo de adorar o ouro e a prata em outras formas.
Esta realidade é aplicável em muitas partes do mundo, onde a vida é dedicada quase que exclusivamente à aquisição de bens. Numa escala global, os varejistas tornaram a venda dos seus produtos uma forma de arte. Toda a sua estratégia de marketing é desenvolvida para nos fazer pensar que não podemos ser felizes nem satisfeitos até que tenhamos o que eles estão a vender. Uma empresa muito bem-sucedida criou um produto, fez-nos pensar que precisávamos dele, e depois vendeu-o. E a verdade é que funcionou! Mesmo os cristãos, cuja esperança não está no mundo, não estão a salvo deste engano.
4. Leia Deuteronômio 8:10-14. De que maneira os membros da igreja estão em perigo de cair no pecado descrito nesta passagem?
Será que o acúmulo de riqueza e posses materiais faz crescer a espiritualidade, o amor a Deus e o desejo pelas coisas celestiais e espirituais? Pode encontrar exemplos disso na Bíblia ou no mundo de hoje?
3. Leia Lucas 12:15-21. Qual é a mensagem deste texto? Como se aplica este princípio a alguém que não seja necessariamente rico?
Quer sejamos ricos quer pobres, o desejo de possuir coisas pode desviar a mente do que realmente importa e fazer com que nos concentremos, em vez disso, no que é apenas temporal, fugaz e que resultará em morte eterna.
Provavelmente jamais nos curvemos diante de uma estátua de ouro ou prata nem a adoremos. No entanto, ainda podemos estar em perigo de adorar o ouro e a prata em outras formas.
Esta realidade é aplicável em muitas partes do mundo, onde a vida é dedicada quase que exclusivamente à aquisição de bens. Numa escala global, os varejistas tornaram a venda dos seus produtos uma forma de arte. Toda a sua estratégia de marketing é desenvolvida para nos fazer pensar que não podemos ser felizes nem satisfeitos até que tenhamos o que eles estão a vender. Uma empresa muito bem-sucedida criou um produto, fez-nos pensar que precisávamos dele, e depois vendeu-o. E a verdade é que funcionou! Mesmo os cristãos, cuja esperança não está no mundo, não estão a salvo deste engano.
4. Leia Deuteronômio 8:10-14. De que maneira os membros da igreja estão em perigo de cair no pecado descrito nesta passagem?
Será que o acúmulo de riqueza e posses materiais faz crescer a espiritualidade, o amor a Deus e o desejo pelas coisas celestiais e espirituais? Pode encontrar exemplos disso na Bíblia ou no mundo de hoje?
The God of This World
Sunday December 31
Money has become the god of this world, and materialism is its religion. Materialism is a sophisticated and insidious system that offers temporary security but no ultimate safety.
Materialism, as we define it here, is when the desire for wealth and possessions becomes more important and more valuable than spiritual realities. Possessions may have value, but their value shouldn’t possess us: “Whoever loves money never has enough; whoever loves wealth is never satisfied with their income” (Eccles. 5:10, NIV). That’s the problem with desiring the things of this world: no matter how much we get, it’s never enough; we push harder and harder for more and more of what can never satisfy us. Talk about a trap!
Read 1 John 2:16, 17. What does this text tell us about what really matters?
Read Luke 14:26-33. What is Jesus telling us here, too, about what is of supreme importance for the Christian?
Maybe it could be said like this: those for whom money, or the desire for money, becomes an all-consuming reality should, indeed, count the cost. “And what do you benefit if you gain the whole world but lose your own soul?” (Mark 8:36, NLT).
“When Christ came to the earth, humanity seemed to be fast reaching its lowest point. The very foundations of society were undermined. Life had become false and artificial. . . . Throughout the world all systems of religion were losing their hold on mind and soul. Disgusted with fable and falsehood, seeking to drown thought, men turned to infidelity and materialism. Leaving eternity out of their reckoning, they lived for the present.” - Ellen G. White, Education, pp. 74, 75.
People drawn to infidelity and materialism and living only for the present? Sound familiar?
Who doesn’t like to own things? The question is: How can we know if the things we own, even if not many, own us, as well? Who alone should own us, and how can we be sure that He does?
Money has become the god of this world, and materialism is its religion. Materialism is a sophisticated and insidious system that offers temporary security but no ultimate safety.
Materialism, as we define it here, is when the desire for wealth and possessions becomes more important and more valuable than spiritual realities. Possessions may have value, but their value shouldn’t possess us: “Whoever loves money never has enough; whoever loves wealth is never satisfied with their income” (Eccles. 5:10, NIV). That’s the problem with desiring the things of this world: no matter how much we get, it’s never enough; we push harder and harder for more and more of what can never satisfy us. Talk about a trap!
Read 1 John 2:16, 17. What does this text tell us about what really matters?
Read Luke 14:26-33. What is Jesus telling us here, too, about what is of supreme importance for the Christian?
Maybe it could be said like this: those for whom money, or the desire for money, becomes an all-consuming reality should, indeed, count the cost. “And what do you benefit if you gain the whole world but lose your own soul?” (Mark 8:36, NLT).
“When Christ came to the earth, humanity seemed to be fast reaching its lowest point. The very foundations of society were undermined. Life had become false and artificial. . . . Throughout the world all systems of religion were losing their hold on mind and soul. Disgusted with fable and falsehood, seeking to drown thought, men turned to infidelity and materialism. Leaving eternity out of their reckoning, they lived for the present.” - Ellen G. White, Education, pp. 74, 75.
People drawn to infidelity and materialism and living only for the present? Sound familiar?
Who doesn’t like to own things? The question is: How can we know if the things we own, even if not many, own us, as well? Who alone should own us, and how can we be sure that He does?
O Deus deste mundo
Domingo, 31 de Dezembro
O dinheiro tornou-se o deus deste mundo, e o materialismo é a sua religião. O materialismo é um sistema sofisticado e traiçoeiro que oferece estabilidade temporária, mas não segurança suprema.
O materialismo, como o definimos aqui, ocorre quando o desejo por riquezas e posses se torna mais importante e valioso do que as realidades espirituais. Os bens podem ser valiosos, mas o seu valor não nos deve possuir: “Quem ama o dinheiro jamais dele se farta; e quem ama a abundância nunca se farta da renda” (Eclesiastes 5:10). Este é o problema de desejar as coisas deste mundo: não importa quanto obtenhamos, nunca será suficiente; esforçamo-nos cada vez mais para obter cada vez mais algo que nunca nos consegue satisfazer. Esta é uma grande armadilha!
1. De acordo com 1 João 2:16, 17, o que importa realmente? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:
A.( ) Lutar para viver da maneira mais confortável que pudermos.
B.( ) Fazer a vontade de Deus.
2. Leia Lucas 14:26-33. De acordo com Jesus, o que é de suprema importância para o cristão?
Talvez poderíamos dizer o seguinte: aqueles para quem o dinheiro, ou o desejo pelo dinheiro, se torna uma realidade que consome todas as suas energias devem, na verdade, calcular o custo. “Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?” Marcos 8:36
“Quando Cristo veio à Terra, a humanidade parecia estar rapidamente atingindo seu ponto mais degradante. Os próprios fundamentos da sociedade estavam minados. A vida havia se tornado falsa e artificial. Pelo mundo todo, todos os sistemas de religião estavam perdendo seu poder sobre a mente. Desgostosos com as fábulas e falsidades, e procurando abafar o pensamento, os homens volviam à incredulidade e ao materialismo. Deixando de contar com a eternidade, viviam para o presente” (Ellen G. White, Educação, p. 74, 75).
As pessoas voltavam-se à incredulidade, ao materialismo, e viviam apenas para o presente. Isto parece familiar? Quem não gosta de possuir coisas? As coisas também nos possuem? Quem é o único que nos deve possuir? Temos certeza de que Ele o faz?
O dinheiro tornou-se o deus deste mundo, e o materialismo é a sua religião. O materialismo é um sistema sofisticado e traiçoeiro que oferece estabilidade temporária, mas não segurança suprema.
O materialismo, como o definimos aqui, ocorre quando o desejo por riquezas e posses se torna mais importante e valioso do que as realidades espirituais. Os bens podem ser valiosos, mas o seu valor não nos deve possuir: “Quem ama o dinheiro jamais dele se farta; e quem ama a abundância nunca se farta da renda” (Eclesiastes 5:10). Este é o problema de desejar as coisas deste mundo: não importa quanto obtenhamos, nunca será suficiente; esforçamo-nos cada vez mais para obter cada vez mais algo que nunca nos consegue satisfazer. Esta é uma grande armadilha!
1. De acordo com 1 João 2:16, 17, o que importa realmente? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:
A.( ) Lutar para viver da maneira mais confortável que pudermos.
B.( ) Fazer a vontade de Deus.
2. Leia Lucas 14:26-33. De acordo com Jesus, o que é de suprema importância para o cristão?
Talvez poderíamos dizer o seguinte: aqueles para quem o dinheiro, ou o desejo pelo dinheiro, se torna uma realidade que consome todas as suas energias devem, na verdade, calcular o custo. “Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?” Marcos 8:36
“Quando Cristo veio à Terra, a humanidade parecia estar rapidamente atingindo seu ponto mais degradante. Os próprios fundamentos da sociedade estavam minados. A vida havia se tornado falsa e artificial. Pelo mundo todo, todos os sistemas de religião estavam perdendo seu poder sobre a mente. Desgostosos com as fábulas e falsidades, e procurando abafar o pensamento, os homens volviam à incredulidade e ao materialismo. Deixando de contar com a eternidade, viviam para o presente” (Ellen G. White, Educação, p. 74, 75).
As pessoas voltavam-se à incredulidade, ao materialismo, e viviam apenas para o presente. Isto parece familiar? Quem não gosta de possuir coisas? As coisas também nos possuem? Quem é o único que nos deve possuir? Temos certeza de que Ele o faz?
The Influence of Materialism
Sabbath Afternoon
Read for This Week’s Study: 1 John 2:16, 17; Luke 14:26-33; 12:15-21; Deut. 8:10-14; 1 Tim. 6:10; John 15:5; Gal. 2:20.
Memory Text: “Do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind, that you may prove what is that good and acceptable and perfect will of God” (Romans 12:2, NKJV).
The Word of God tells His people not to “be conformed to this world” (Rom. 12:2, NKJV), but the lure of materialism, the inordinate desire for wealth and for what we think wealth can bring, is powerful. Very few people, whether rich or poor, are beyond the reach of materialism.
This includes Christians as well.
Nothing is wrong with being rich, or even working hard to get ahead in order to provide comfortably for yourself and your loved ones. But when money, or the pursuit of money, becomes all-encompassing, we have fallen into the devil’s trap and have, indeed, become “conformed to this world.”
The world conveys the idea that the good life, the abundant life, can be found only in money. But money is one mask that Satan hides behind in order to secure our allegiance. Materialism is one of Satan’s weapons of choice against Christians. After all, who doesn’t like money and what money can bring us in the here and now? Its greatest achievement is instant gratification, but in the end it cannot answer our deepest needs.
A influência do materialismo
Sábado à tarde
VERSO PARA MEMORIZAR: “Não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.” Romanos 12:2
LEITURAS DA SEMANA: 1 João 2:16, 17; Lucas 14:26-33; 12:15-21; Deuteronômio 8:10-14; 1 Timóteo 6:10; João 15:5; Gálatas 2:20
A Palavra de Deus manda que o Seu povo não se conforme “com este século” (Romanos 12:2), mas a sedução do materialismo, o desejo excessivo por riqueza e pelo que pensamos que a riqueza pode trazer são poderosos. Pouquíssimas pessoas, ricas ou pobres, estão fora do alcance do materialismo, inclusive os cristãos.
Não há nada de errado em ser rico, nem mesmo em trabalhar com empenho para prosperar a fim de prover sustento e conforto para si e para a família. Mas quando o dinheiro ou a sua busca passam a abranger todas as coisas, caímos na armadilha do diabo e conformamo-nos “com este século”.
O mundo transmite a ideia de que a vida boa e abundante só pode ser encontrada no dinheiro. Mas o dinheiro é uma máscara por trás da qual Satanás se esconde para garantir a nossa lealdade. O materialismo é uma das armas preferidas do inimigo contra os cristãos. Afinal, quem não gosta de dinheiro e do que ele nos pode proporcionar aqui e agora? A sua maior façanha é a gratificação instantânea, mas, no fim das contas, ele não pode satisfazer as nossas necessidades mais profundas.
Subscrever:
Mensagens (Atom)